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子言之:“昔三代明皆事天地之神明,无非卜之用,不敢以其私,亵事帝。是故不犯日月,不违筮。卜筮不相袭也。大事时日;小事无时日,有筮外事用刚日,内事用柔日不违龟筮。”子曰:“牲礼乐齐盛,是以无害乎鬼,无怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辞恭其欲俭,其禄及子孙。《》曰:‘后稷兆祀,庶无悔,以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子无;诸侯有守筮。天子道以;诸侯非其国不以筮。卜寝室。天子不卜处大庙。子曰:“君子敬则用祭器是以不废日月,不违龟筮以敬事其君长,是以上不于民,下不亵于上。
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韠:长三尺下广二尺,上广尺。会去上五寸纰以爵韦六寸,至下五寸。纯以,紃以五采
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诸侯见天子曰臣某侯某;其与民言,自称寡人;其在凶服,曰适孤。临祭祀,内事曰孝某侯某,外事曰曾孙某某。死曰薨,复曰某甫矣。既葬见天子曰类见言谥曰类
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阮思奉大法,信甚至。兒年未弱,忽被篤。兒既是所愛重,之祈請三,晝夜不。謂至誠感者,必蒙祐。而遂不濟。是結恨釋,宿命都。
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故至诚无息,不息久,久则征;征则悠远悠远则博厚,博厚则高。博厚所以载物也;高所以覆物也;悠久所以物也。博厚配地,高明天,悠久无疆。如此者见而章,不动而变,无而成。天地之道,可一而尽也。其为物不贰,其生物不测。天地之道博也,厚也,高也,明,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物焉。今夫地,一撮土之。及其广厚,载华岳而重,振河海而不泄,万载焉。今夫山,一卷石多,及其广大,草木生,禽兽居之,宝藏兴焉今夫水,一勺之多,及不测,鼋、鼍、蛟龙、鳖生焉,货财殖焉。《》曰:“惟天之命,于不已!”盖曰天之所以天也。“于乎不显,文之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
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