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季孙之母死,哀公吊,曾子与子贡吊焉,阍人君在,弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉。子贡入,阍人曰:“乡者已告。”曾子后入,阍人辟之涉内溜,卿大夫皆辟位,降一等而揖之。君子言之:“尽饰之道,斯其行者矣。”阳门之介夫死,司子罕入而哭之哀。晋人之宋者,反报于晋侯曰:“门之介夫死,而子罕哭之,而民说,殆不可伐也。孔子闻之曰:“善哉觇国!《诗》云:『凡民有丧扶服救之。』虽微晋而已天下其孰能当之。
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是月也,立冬。先立冬日,太史谒之子曰:某日立,盛德在水。子乃齐。立冬日,天子亲帅公、九卿、大以迎冬于北郊还反,赏死事恤孤寡。是月,命大史衅龟,占兆审卦吉,是察阿党,罪无有掩蔽
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卒哭而讳。王父母兄弟,父叔父,姑姊妹。子与父同讳母之讳,宫中讳。妻之讳,不诸其侧;与从祖昆弟同名则讳以丧冠者,虽三年之丧,可也既冠于次,入哭踊,三者三,出。大功之末,可以冠子,可嫁子。父,小功之末,可以冠,可以嫁子,可以取妇。己虽功,既卒哭,可以冠,取妻;殇之小功,则不可。凡弁绖,衰侈袂
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韓康伯母,隱古幾毀壞,卞見幾惡,欲易之。答曰:“我若隱此,汝何以得見古物?
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王仲祖聞蠻語解,茫然曰:“若介葛盧來朝,故當昧此語。
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小敛,主人即位于内,主妇东面,乃敛。敛,主人冯之踊,主妇如之。主人袒说髦,括以麻,妇人髽,带麻于中。彻帷,男女奉尸夷堂,降拜:君拜寄公国,大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大夫内士妻特拜,命妇泛拜众于堂上。主人即位,袭绖踊─-母之丧,即位免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。丧,虞人出木角,狄人壶,雍人出鼎,司马县,乃官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不以官君堂上二烛、下二烛,夫堂上一烛、下二烛,堂上一烛、下一烛。宾彻帷。哭尸于堂上,主在东方,由外来者在西,诸妇南乡。妇人迎客客不下堂,下堂不哭;子出寝门见人不哭。其女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女拜男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之,人为之拜为后者不在,则有爵者,无爵者人为之拜。在内则俟之,在竟外则殡可也。丧有无后,无无。
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