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- 相依为命【末世4P】
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王緒數讒荊州於王國寶殷甚患之,求於王東亭。曰“卿但數詣王,往輒屏人,論它事,如此則二王之好離。”殷從之。寶見王緒問曰“比與仲堪屏何所道?”緒:“故是常往,無它所論。國寶謂緒於己隱,果情好日,讒言以息
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泰,有虞氏之尊也山罍,夏后氏之尊也。,殷尊也。牺象,周尊。爵,夏后氏以琖,殷斝,周以爵。灌尊,夏氏以鸡夷。殷以斝,周黄目。其勺,夏后氏以勺,殷以疏勺,周以蒲。土鼓蒉桴苇龠,伊耆之乐也。拊搏玉磬揩击大琴大瑟,中琴小瑟,代之乐器也
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君于大夫、妇大敛焉;为之则小敛焉。于外妇,既加盖而君。于士,既殡而;为之赐,大敛。夫人于世妇,敛焉;为之赐,敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。大夫外命妇,既而往。大夫、士殡而君往焉,使戒之,主人具殷之礼,俟于门外见马首,先入门,巫止于门外,代之先,君释菜门内。祝先升自阶,负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前,人立于后。摈者,主人拜稽颡。称言,视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于门外,退,主人送于门,拜稽颡。君于夫疾,三问之,殡,三往焉;士,壹问之,在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士,主人出于门外,见马首先入门右。夫人,升堂即位。主降自西阶,拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退,主送于门内,拜稽;主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北,众主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四邻宾客其君后主人而拜君吊,见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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子思曰:“丧三日而殡,附于身者,必诚必信,勿之有焉耳矣。三月而葬,凡附于棺,必诚必信,勿之有悔焉耳矣丧三年以为极,亡则弗之忘矣故君子有终身之忧,而无一朝患。故忌日不乐。
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自仁率亲,等而上之,至祖;自义率祖,顺而下之,至祢。是故,人道亲亲也。亲亲尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收,收族故宗庙严,宗庙严故重稷,重社稷故爱百姓,爱百姓刑罚中,刑罚中故庶民安,庶安故财用足,财用足故百志成百志成故礼俗刑,礼俗刑然后。《诗》云:「不显不承,无于人斯」,此之谓也
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