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侍坐,则必退席;不退,则引而去君之党。登席不由前,为席。徒坐不尽席尺,读书,食,齐,豆去席尺。若赐之食而君客,则命之祭,然后祭;先饭辩尝,饮而俟。若有尝羞者,则俟君食,然后食,饭,饮而俟。君命羞,羞近者,命之品尝之,然后所欲。凡尝远食,必顺近食。君覆手,不敢飧;君既食,又饭飧饭飧者,三饭也。君既彻,执饭酱,乃出,授从者。凡侑食,不食;食于人不饱。唯水浆不祭,祭为已侪卑。君若赐之爵,则越再拜稽首受,登席祭之,饮卒爵俟君卒爵,然后授虚爵。君子之酒也,受一爵而色洒如也,二爵言言斯,礼已三爵而油油以退,则坐取屦,隐辟而后屦,坐左纳,坐右纳左。凡尊必上玄酒,唯面尊,唯飨野人皆酒,大夫侧尊棜,士侧尊用禁
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求而无所之也,入门而见也,上堂又见也,入室又见也。亡矣丧!不可复见矣故哭泣辟踊,哀而止矣。心焉怆焉、惚焉焉,心绝志悲已矣。祭之宗,以鬼飨之,幸复反也
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凡学子及学士必时。春学干戈,冬学羽龠皆于东序小乐正学,大胥赞。龠师学,龠师丞之。胥鼓。春诵夏,大师诏。瞽宗秋礼,执礼诏之;冬书,典书诏之。礼瞽宗,书上庠。凡与养老,言,合语礼,皆小正诏之于序。大乐学舞干戚语说,命言,皆大正授数,司成论说东序
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子贡退,言游进曰:“敢问也者,领恶而全好者与?”子曰“然。”“然则何如?”子曰:郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,以仁死丧也;射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,所以仁宾客也”子曰:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已乎!是,以之居处有礼,故长幼辨也。之闺门之内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以之军旅礼,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,乐其节,车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,官得其,政事得其施;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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文伯之丧,敬姜据其床而哭,曰:“昔者吾有斯子也,以将为贤人也,吾未尝以就公;今及其死也,朋友诸臣未有涕者,而内人皆行哭失声。斯也,必多旷于礼矣夫!”季康之母死,陈亵衣。敬姜曰:“人不饰,不敢见舅姑,将有四之宾来,亵衣何为陈于斯?”彻之
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公叔文子卒,其子戍请于君曰:“日月有时,将葬。请所以易其名者。”君曰“昔者卫国凶饥,夫子为粥国之饿者,是不亦惠乎?昔卫国有难,夫子以其死卫寡,不亦贞乎?夫子听卫国之,修其班制,以与四邻交,国之社稷不辱,不亦文乎?谓夫子『贞惠文子』。
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