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桓南郡好獵,每田狩,車騎盛。五六十裏中,旌旗蔽隰。騁馬,馳擊若飛,雙甄所指,不避壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭玄之族也,時為賊曹參軍,頗敢言。常自帶絳綿繩箸腰中,玄問此何為?”答曰:“公獵,好縛士,會當被縛,手不能堪芒也。玄自此小差
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左右告矢具,拾投。有入者,则射坐而释一算焉。党于右,主党于左
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郗司家有傖奴知及文章事事有意王右軍向尹稱之。問“何如回?”王:“此正人有意向!何得便方回?”曰:“若如方回,是常奴耳”
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撫軍問殷浩:“卿定何裴逸民?”良久答曰:“故勝耳。
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夫祭有昭穆,昭穆者,以别父子、远近、长幼、亲之序而无乱也。是故,有事大庙,则群昭群穆咸在而不其伦。此之谓亲疏之杀也。者,明君爵有德而禄有功,赐爵禄于大庙,示不敢专也故祭之日,一献,君降立于阶之南,南乡。所命北面,由君右执策命之。再拜稽首受书以归,而舍奠于其庙。爵赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人荐执校,执醴授之执镫。尸酢人执柄,夫人受尸执足。夫相授受,不相袭处,酢必易。明夫妇之别也。凡为俎者以骨为主。骨有贵贱;殷人髀,周人贵肩,凡前贵于后俎者,所以明祭之必有惠也是故,贵者取贵骨,贱者取骨。贵者不重,贱者不虚,均也。惠均则政行,政行则成,事成则功立。功之所以者,不可不知也。俎者,所明惠之必均也。善为政者如,故曰:见政事之均焉
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“儒有上不臣天子下不事诸侯;慎静而尚,强毅以与人,博学以服;近文章砥厉廉隅;分国如锱铢,不臣不仕其规为有如此者
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