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王藍田急。嘗食雞,以箸刺之不得,便大,舉以擲地雞子於地圓未止,仍下以屐齒蹍之又不得,瞋,復於地取口中,嚙破吐之。王右聞而大笑曰“使安期有性,猶當無豪可論,況田邪?
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殷仲堪精核玄論,人謂不研究。殷乃嘆曰:“使我四本,談不翅爾。
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子言之:“仁者,下之表也;义者,天下制也;报者,天下之利。”子曰:“以德报德则民有所劝;以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠,无德不报’《太甲》曰:‘民非无能胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁也以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,与同功而异情。与仁同功其仁未可知也;与仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪强仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者义。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以,考道以为无失。
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劉令言始入洛,見諸士而嘆曰:“王夷甫太解,樂彥輔我所敬,張茂先所不解,周弘武巧於用短杜方叔拙於用長。
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国君不名卿老世妇,夫不名世臣侄娣,士不名相长妾。君大夫之子,不自称曰“余小子”;大夫之子,不敢自称曰“嗣子”,不敢与世子同名。君士射,不能,则辞以疾;曰:“某有负薪之忧。”于君子,不顾望而对,非也
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王汝南既所生服,遂停所。兄子濟每拜墓,略不過,叔亦不候。脫時過,止寒而已。後聊試近事,答對甚音辭,出濟意,濟極惋愕。與語,轉造清。濟先略無子之敬,既聞其,不覺懍然,形俱肅。遂留語,彌日累夜濟雖俊爽,自缺然,乃喟然曰:“家有名,三十年而不!”濟去,叔至門。濟從騎壹馬,絕難乘少能騎者。濟問叔:“好騎不?”曰:“好爾。”濟又騎難乘馬,叔形既妙,回策縈,名騎無以之。濟益嘆其測,非復壹事既還,渾問濟“何以暫行累?”濟曰:“得壹叔。”渾其故?濟具嘆如此。渾曰:何如我?”濟:“濟以上人”武帝每見濟輒以湛調之曰“卿家癡叔死?”濟常無以。既而得叔,武帝又問如前濟曰:“臣叔癡。”稱其實。帝曰:“誰?”濟曰:“濤以下,魏舒上。”於是顯。年二十八,宦
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