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支道林、、謝盛德,共王家。謝顧謂人:“今日可彥會,時既不留,此集固亦常。當共言詠以寫其懷。”便問主人有莊不?正得漁父篇。謝看題,各使四坐通。道林先通,作百許語,敘致麗,才藻奇拔眾鹹稱善。於四坐各言懷畢謝問曰:“卿盡不?”皆曰“今日之言,不自竭。”謝粗難,因自敘意,作萬余語才峰秀逸。既難幹,加意氣托,蕭然自得四坐莫不厭心支謂謝曰:“壹往奔詣,故自佳耳。
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謝遏絕其姊,張玄稱其妹,欲敵之。有濟者,並遊張謝二家。人其優劣?答:“王夫人情散朗,故林下風氣。家婦清心玉,自是閨房秀。
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何晏、鄧揚、夏玄並求傅嘏交,而嘏不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏太初壹時之傑士,虛於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏太初,誌大心勞,能虛譽,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有而躁,博而寡要,外利而內無關籥,貴同異,多言而妒前。多多釁,妒前無親。以觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶恐禍,況可親之邪?”皆如其言
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是月也,命有修法制,缮囹圄,桎梏,禁止奸,慎邪,务搏执。命理伤,察创,视折,断。决狱讼,必端。戮有罪,严断刑天地始肃,不可以。
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曾子问曰:“亲迎,女在涂而婿之父母死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,缟总以趋丧女在途,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,而有齐大功之丧,则如之何?”孔子曰“男不入,改服于外次;女入,服于内次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼乎?”子曰:“祭,过时不祭,礼也;何反于初?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲也。三而庙见,称来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾子问曰:“未庙见而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇姑,婿杖、不菲、不次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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羊公還洛,郭奕野王令。羊至界,遣要之。郭便自往。既,嘆曰:“羊叔子何減郭太業!”復往羊,小悉還,又嘆曰:羊叔子去人遠矣!”既去,郭送之彌日,舉數百裏,遂以出境官。復嘆曰:“羊叔何必減顏子!
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