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“儒有可亲而可劫也;可近而不迫也;可杀而不可也。其居处不淫,饮食不溽;其过失微辨而不可面数也其刚毅有如此者
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顧長康作殷荊州佐,假還東。爾時例不給布颿顧苦求之,乃得發。至破,遭風大敗。作箋與殷雲“地名破冢,真破冢而出行人安穩,布颿無恙。
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元皇初見賀司空,言及吳時,問:“孫皓燒鋸截壹賀頭,是?”司空未得言,元皇自憶曰:是賀劭。”司空流涕曰:“臣父遇無道,創巨痛深,無以仰答明。”元皇愧慚,三日不出
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男女不杂坐,不同椸枷,同巾栉,不亲授。嫂叔不通问诸母不漱裳。外言不入于捆,言不出于捆
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妇祔于祖姑,祖有三人,则祔于亲者其妻为大夫而卒,而其夫不为大夫,而祔其妻则不易牲;妻卒后夫为大夫,而祔于妻,则以大夫牲。为后者,为出母无服。服也者,丧者不祭故。妇人不为主而杖者姑在为夫杖,母为长削杖。女子子在室为母,其主丧者不杖,子一人杖
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王忱死,西未定,朝貴人人望。時殷仲堪在下,雖居機要,名輕小,人情未方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心,以殷為荊州。事,詔未出。王珣殷曰:“陜西何未有處分?”殷:“已有人。”歷問公卿,鹹雲非”。王自計才必應在己,復問“非我邪?”殷:“亦似非。”夜詔出用殷。王所親曰:“豈有門郎而受如此任仲堪此舉迺是國亡徵。
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