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上官海路
諸葛恢大女適太尉庾亮兒次女適徐州刺史羊忱兒。亮子蘇峻害,改適江虨。恢兒娶鄧女。於時謝尚書求其小女婚。乃雲:“羊、鄧是世婚,江家顧伊,庾家伊顧我,不能復與裒兒婚。”及恢亡,遂婚。於王右軍往謝家看新婦,猶有恢遺法,威儀端詳,容服光整。嘆曰:“我在遣女裁得爾耳!
单于向松
所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝,上长长而兴弟,上恤孤而民不倍,是君子有絜矩之道也。所恶于,毋以使下,所恶于下,毋事上;所恶于前,毋以先后所恶于后,毋以从前;所恶右,毋以交于左;所恶于左毋以交于右;此之谓絜矩之。《诗》云:“乐只君子,之父母。”民之所好好之,之所恶恶之,此之谓民之父。《诗》云:“节彼南山,石岩岩。赫赫师尹,民具尔。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:殷之未丧师,克配上帝。仪于殷,峻命不易。”道得众得国,失众则失国
太叔运伟
魏明帝為外祖母築於甄氏。既成,自行視謂左右曰:“館當以何名?”侍中繆襲曰:“下聖思齊於哲王;罔極於曾、閔。此館之興,鐘舅氏,宜以‘渭陽’名。
仲癸酉
子曰:“舜其大孝也与!德圣人,尊为天子,富有四海之内宗庙飨之,子孙保之。故大德必其位,必得其禄。必得其名,必其寿,故天之生物,必因其材而焉。故栽者培之,倾者覆之。《》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。民宜人,受禄于天,保佑命之,天申之。’故大德者必受命。
颛孙午
王丞相雲:“見仁祖之令人得上。與次道語,唯舉手指地:‘正自爾馨!’
公良南莲
郝隆為桓公南參軍,三月三日會作詩。不能者,罰三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便壹句雲:“娵隅躍池。”桓問:“娵是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”公曰:“作詩何以蠻語?”隆曰:“裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語?
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