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濮阳戊戌
人有問傅:“子敬是先輩誰比”謝曰:“敬近撮王、之標。
梁丘金胜
有人以王郎比車騎,車聞之曰:“伊窟成就。
微生飞烟
古之欲明明德于天下者,治其国。欲治其国者,先齐其。欲齐其家者,先修其身。欲其身者,先正其心。欲正其心,先诚其意。欲诚其意者,先其知。致知在格物。物格而后至,知至而后意诚,意诚而后正,心正而后身修,身修而后齐,家齐而后国治,国治而后下平
邶寅
圣人南面而听天下,所且先五,民不与焉。一曰治亲,二曰功,三曰举贤,四曰使能,五曰爱。五者一得于天下,民无不足无不赡者。五者,一物纰缪,民得其死。圣人南面而治天下,必人道始矣
童从易
宾牟贾坐于孔子,子与之言及,曰:“夫武》之备戒已久,何也”对曰:“不得众也。“咏叹之,液之,何也”对曰:“不逮事也。“发扬蹈厉已蚤,何也”对曰:“时事也。”武坐致右宪,何也?”曰:“非武也。”“声及商,何也”对曰:“《武》音也”子曰:“非《武》音则何音也?对曰:“有失其传也。非有司失其,则武王之荒矣。”子:“唯!丘闻诸苌弘,若吾子之言也。”宾牟起,免席而曰:“夫《》之备戒之久,则既闻矣,敢问:之迟而又久何也?”子:“居!吾汝。夫乐者象成者也;干而山立,王之事也;扬蹈厉,大之志也。《》乱皆坐,、召之治也且夫《武》始而北出,成而灭商。成而南,四而南国是疆五成而分周左召公右,成复缀以崇天子夹振之驷伐,盛威中国也。分而进,事早也,久立于,以待诸侯至也。且女未闻牧野之乎?武王克反商。未及车而封黄帝后于蓟,封尧之后于祝封帝舜之后陈。下车而夏后氏之后杞,投殷之于宋。封王比干之墓,箕子之囚,之行商容而其位。庶民政,庶士倍。济河而西马散之华山阳,而弗复;牛散之桃之野,而弗服。车甲衅藏之府库,弗复用。倒干戈,包之虎皮;将帅士,使为诸;名之曰建。然后知武之不复用兵。散军而郊,左射狸首右射驺虞,贯革之射息。裨冕搢笏而虎贲之士剑也。祀乎堂而民知孝朝觐然后诸知所以臣,藉然后诸侯所以敬。五,天下之大也。食三老更于大学,子袒而割牲执酱而馈,爵而酳,冕总干,所以诸侯之弟也若此则周道达,礼乐交。则夫《武之迟久,不宜乎!
费莫碧露
有虞氏之两,夏后氏之四连殷之六瑚,周之簋。俎,有虞氏梡,夏后氏以嶡殷以椇,周以房。夏后氏以楬豆殷玉豆,周献豆有虞氏服韨,夏氏山,殷火,周章。有虞氏祭首夏后氏祭心,殷肝,周祭肺。夏氏尚明水,殷尚,周尚酒。有虞官五十,夏后氏百,殷二百,周百。有虞氏之绥夏后氏之绸练,之崇牙,周之璧。
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