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　　過江初，拜官輿飾供饌。羊曼拜陽尹，客來蚤者，得佳設。日晏漸罄不復及精，隨客早，不問貴賤。羊固臨海，竟日皆美供雖晚至，亦獲盛饌時論以固之豐華，如曼之真率

帝尊归来

　　冠义：始冠之，缁之冠也。大古冠布，齐缁之。其緌也，孔子曰“吾未之闻也。冠而敝可也。”适子冠于阼，着代也。醮于客位，加成也。三加弥尊，喻其也。冠而字之，敬其名。委貌，周道也。章甫殷道也。毋追，夏后氏道也。周弁，殷冔，夏。三王共皮弁素积。无夫冠礼，而有其昏礼。者，五十而后爵，何大冠礼之有？诸侯之有冠，夏之末造也。天子之子，士也。天下无生而者也。继世以立诸侯，贤也。以官爵人，德之也。死而谥，今也；古生无爵，死无谥。礼之尊，尊其义也。失其义陈其数，祝史之事也。其数可陈也，其义难知。知其义而敬守之，天之所以治天下也

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　　曾子曰：“并丧，如之？何先何？”孔子：“葬，轻而后重其奠也，重而后轻礼也。自及葬，不，行葬不次；反葬，而后辞殡，逐修事。其虞，先重而轻，礼也”孔子曰“宗子虽十，无无妇；非宗，虽无主可也。

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　　桓征西治江城甚麗，會賓僚江津望之，雲：若能目此城者有。”顧長康時為，在坐，目曰：遙望層城，丹樓霞。”桓即賞以婢

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　　父亲醮子，而命之迎，男于女也。子承命以迎，主人筵于庙，而拜迎于门外。婿执雁，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲之于父母也。降，出御妇车，婿授绥，御轮三周。先俟于门，妇至，婿揖妇以入，共牢而，合卺而酳，所以合体同尊卑亲之也