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君为天子三年夫人如外宗之为君。世子不为天子服君所主:夫人、妻大子适妇。大夫之子为君、夫人、大,如士服
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弁人有其母死而孺子者,孔子曰:“哀则哀矣而难为继也。夫礼,为可也,为可继也。故哭踊有。
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謝公雲:“見公雙眼,黯黯明黑”孫興公見林公:棱棱露其爽。
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三年之丧何也?:称情而立文,因以群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气属必有知,有知之属不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,月逾时焉,则必反巡过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与,则彼朝死夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,焉能相与群居而不乱?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十月而毕,若驷之过隙然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中节,壹使足以成文理则释之矣
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齐衰以下不及:先之墓,西面哭哀,免麻于东方,位,与主人哭成踊袭。有宾则主人拜、送宾;宾有后至,拜之如初。相者事毕。遂冠归,入左,北面哭尽哀,袒成踊,东即位,宾成踊,宾出,主拜送。于又哭,免成踊;于三哭,犹袒成踊。三日成服于五哭,相者告事。
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孝武山陵夕,孝伯入臨,告其諸曰:“雖榱桷惟新便自有黍離之哀!
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