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曾子问曰:“为君而卒于舍,礼曰:公馆,私馆不复。凡所使之,有司所授舍,则公馆,何谓私馆不复也?”子曰:“善乎问之也!卿、大夫、士之家,曰馆;公馆与公所为,曰馆。公馆复,此之谓也”曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而往途迩故也。今墓远,则葬也如之何?”孔子曰“吾闻诸老聃曰:昔者佚有子而死,下殇也。远,召公谓之曰:‘何不棺敛于宫中?’史佚:‘吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:‘岂可?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也。
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周伯仁風德雅重,深達危。過江積年,恒大飲酒。嘗經日不醒,時人謂之“三日仆射。
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大史典,执简记,讳恶。天子戒受谏。司以岁之成,于天子,冢齐戒受质。乐正、大司、市,三官其成,从质天子。大司、大司马、司空齐戒受;百官各以成,质于三。大司徒、司马、大司以百官之成质于天子。官齐戒受质然后,休老农,成岁事制国用
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吴侵陈,斩祀杀厉,师还出,陈大宰嚭使于师。夫差谓行人曰:“是夫也多言,盍尝问焉;必有名,人之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“古之侵伐者不斩祀、不杀厉、不获二毛;今师也,杀厉与?其不谓之杀厉之与?”曰:“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君王讨敝邑之,又矜而赦之,师与,有无名乎”
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陈庄子死,赴于鲁,鲁人勿哭,缪公召县子而问焉。县曰:“古之大夫,束修之问不竟,虽欲哭之,安得而哭之?之大夫,交政于中国,虽欲勿,焉得而弗哭?且且臣闻之,有二道:有爱而哭之,有畏而之。”公曰:“然,然则如之而可?”县子曰:“请哭诸异之庙。”于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰:“夏后氏用明器示民无知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!其然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡为而死亲乎?”公叔木有同母异父之弟死,问于子游。子游曰:“大功乎?”狄仪有同母异父之弟死,问于子夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁人则为之齐衰”狄仪行齐衰。今之齐衰,狄之问也
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子张病,申祥而语之曰“君子曰终,人曰死;吾今其庶几乎!”子曰:“始死奠,其余阁也?”曾子曰:小功不为位也,是委巷之礼。子思之哭嫂为位,妇人倡;申祥之哭言也亦然。
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