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宰父思佳
桓大司馬下都問真長曰:“聞會王語奇進,爾邪?劉曰:“極進,然是第二流中人耳!桓曰:“第壹流復誰?”劉曰:“正我輩耳!
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君之丧三日,子、人杖,五日殡,授大夫妇杖。子、夫寝门之外,寝门之内之;夫人世在其次则杖即位则使人之。子有王则去杖,国之命则辑杖听卜有事于则去杖。大于君所则辑,于大夫所杖。大夫之:三日之朝殡,主人主室老皆杖。夫有君命则杖,大夫之则辑杖;内为夫人之命杖,为世妇命授人杖。之丧:二日殡,三日而,主人杖,人皆杖。于命夫人之命大夫,于大世妇之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殡则,哭柩则辑。弃杖者,而弃之于隐。
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大哉,圣人道!洋洋乎,发万物,峻极于天优优大哉!礼仪百,威仪三千。其人然后行。故:苟不至德,至不凝焉。故君子德性而道问学。广大而尽精微。高明而道中庸。故而知新,敦厚崇礼。是故居上骄,为下不倍;有道,其言足以;国无道,其默以容。《诗》曰“既明且哲,以其身。”其此之与
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王仆射在江州,為殷、桓逐,奔竄豫章,存亡未測。王在都,既憂戚在貌,居處飲食每事有降。時人謂為試守孝子
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