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申屠璐
期居,终丧不于内者,在为母为;齐衰期,大功布九月者,三月不御内。妇人居庐,不苫。丧父,既练而;期九月,既葬而。公之丧大夫俟练士卒哭而。大夫、父母之葬既练而归朔月忌日则归哭于室。诸父弟之丧,卒哭而归父不次于,兄不次弟
段干己
杜預拜鎮將軍,朝士悉,皆在連榻坐時亦有裴叔則羊稚舒後至,:“杜元凱乃連榻坐客!”坐便去。杜請追之,羊去數住馬,既而俱杜許
公羊国帅
故孝弟忠顺之行立,后可以为人;可以为人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,礼之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于庙;行于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
那忆灵
桓玄將篡,桓脩欲因玄在母許襲之。庾夫人雲:“汝等,過我余年,我養之,不忍見此事。
轩辕山冬
子夏:“三王德,参于地,敢问何如斯可参于天地?”孔子:“奉三私以劳天。”子夏:“敢问谓三无私”孔子曰“天无私,地无私,日月无照。奉斯者以劳天,此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不,至于汤。汤降不,圣敬日。昭假迟,上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰:‘嵩惟岳,峻于天。惟降神,生及申。惟及甫,惟之翰。四于蕃,四于宣。’文武之德。三代之也,必先闻,《诗云:‘明天子,令不已。’代之德也‘弛其文,协此四。’大王德也。”夏蹶然而,负墙而曰:“弟敢不承乎”
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