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王太尉曰:“見裴令公精朗然,籠蓋人上,非凡識也。死而可作,當與之同歸。”或王戎語
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凡礼大体,体地,法四,则阴阳顺人情,谓之礼。之者,是知礼之所生也。夫,吉凶异,不得相,取之阴也。丧有制,变而宜,取之时也。有有理,有有权,取人情也。者仁也,者义也,者礼也,者知也。义礼智,道具矣
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子贡退,言游进:“敢问礼也者,领而全好者与?”子曰“然。”“然则何如”子曰:“郊社之义所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;奠之礼,所以仁死丧;射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,所仁宾客也。”子曰:明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌已乎!是故,以之居有礼,故长幼辨也。之闺门之内有礼,故族和也。以之朝廷有,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也以之军旅有礼,故武成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味其时,乐得其节,车其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其,官得其体,政事得施;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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凡祭,有其废之敢举也,有其举之莫废也。非其所祭而祭,名曰淫祀。淫祀无。天子以牺牛,诸侯肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,必告于宗子
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薛鼓:○□○○○○○□○□○○○□○□○□○,半;○□○□○○○□○
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山公舉阮鹹為吏部郎,曰:“清真寡欲,萬物不能也。
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