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寅泽
为母君母,母则不服。子,母在妻禫。为母后者,庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不为,妇人笄不为殇。殇后者,其服服之久而不葬,唯主丧不除;其以麻终月者,除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者,屦。练,日筮尸,濯,皆要杖绳屦。司告具,后去杖。日筮尸,司告事毕后杖,拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室,则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,则孙以即位可也父在,庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣,则君为主。侯吊,必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧,则君于锡衰。养疾者不丧,遂以主丧。非养入主人之,则不易之丧服。尊者必易,养卑者。妾无妾姑者,易而祔于女可也。妇丧、虞、哭,其夫子主之。,则舅主。士不摄夫。士摄夫,唯宗。主人未丧,有兄自他国至则主人不而为主
滕萦怀
張玄與王建武不相識,後遇於範章許,範令二人共。張因正坐斂衽,孰視良久,不對。大失望,便去。範譬留之,遂不肯住範是王之舅,乃讓曰:“張玄,吳士秀,亦見遇於時,使至於此,深不可。”王笑曰:“張希若欲相識,自應詣。”範馳報張,便束帶造之。遂舉對語,賓主無愧色
裴寅
曾子问曰:“为使而卒于舍,礼曰:馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍则公馆已,何谓私馆复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大、士之家,曰私馆;馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死下殇也。墓远,召公之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也”
司空诺一
东风解冻,蛰虫始振,鱼冰,獭祭鱼,鸿雁来。天子居阳左个。乘鸾路,驾仓龙,载旗,衣青衣,服仓玉,食麦与,其器疏以达
姞雅隽
顧長畫謝幼輿巖石妙。問其所以顧曰:“雲:‘壹壹壑,自過之。’子宜置丘中。
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王劭、王薈共詣宣武,值收庾希家。薈不自安,逡欲去;劭堅坐不動,待收信,得不定迺出。論者以劭為。
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