　　为母之君母，卒则不服。宗子，在为妻禫。为慈母者，为庶母可也，祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母，不世祭也丈夫冠而不为殇，人笄而不为殇。为后者，以其服服之久而不葬者，唯主者不除；其余以麻月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，屦。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖绳。有司告具，而后杖。筮日筮尸，有告事毕而后杖，拜宾。大祥，吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧，则孙以即位可也。父在，子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸吊，必皮弁锡衰。吊虽已葬，主人必。主人未丧服，则于不锡衰。养有疾不丧服，遂以主其。非养者入主人之，则不易己之丧服养尊者必易服，养者否。妾无妾祖姑，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭，其夫若子主之祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至则主人不免而为主

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　　丧食虽恶必充饥，饥废事，非礼也；饱而忘哀亦非礼也。视不明，听不，行不正，不知哀，君子之。故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，七十酒食肉，皆为疑死。有服人召之食，不往。大功以，既葬，适人，人食之，党也食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆，无酪。不能食食，盐酪可也孔子曰：“身有疡则浴，有创则沐，病则饮酒食肉毁瘠为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子。

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　　王大將軍既為逆，軍姑孰。晉明帝以英武才，猶相猜憚，乃箸戎，騎巴賨馬，賫壹金馬，陰察軍形勢。未至十裏，有壹客姥，居店賣。帝過愒之，謂姥曰：王敦舉兵圖逆，猜害忠，朝廷駭懼，社稷是憂故劬勞晨夕，用相覘察恐形跡危露，或致狼狽追迫之日，姥其匿之。便與客姥馬鞭而去。行營匝而出，軍士覺，曰“此非常人也！”敦臥動，曰：“此必黃須鮮奴來！”命騎追之，已多許裏，追士因問向姥“不見壹黃須人騎馬度邪？”姥曰：“去已久，不可復及。”於是騎息意而反

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　　劉琨稱祖騎為朗詣，曰“少為王敦所。

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　　伯高之丧孔氏之使者未，冉子摄束帛乘马而将之。子曰：“异哉徒使我不诚于高。

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