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謝鎮西時,聞殷浩清言,故往之。殷未過所通,為謝榜諸義,作百語。既有致,兼辭條蔚,甚足以心駭聽。謝神傾意,不流汗交面。徐語左右:取手巾與謝拭面。
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敬慎重正而后亲之,礼大体,而所以成男女之别,立夫妇之义也。男女有别,后夫妇有义;夫妇有义,而父子有亲;父子有亲,而后臣有正。故曰:昏礼者,礼本也
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謝萬北征,常以嘯詠自高,嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬,而其必敗,乃俱行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因召集諸將,無所說,直以如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。公欲深箸恩信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復雲:“當為隱。”故幸而得免
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恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
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凡遗人弓者:张弓尚,弛弓尚角。右手执箫,手承弣。尊卑垂帨。若主拜,则客还辟,辟拜。主自受,由客之左接下承弣乡与客并,然后受。进剑左首。进戈者前其鐏,后刃。进矛戟者前其镦
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