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斩衰,三日不食;齐衰,日不食;大功,三不食;小功麻,再不食;士与敛焉,则壹食。故父母之丧,既殡食粥,一溢米,莫一溢米;齐衰之丧疏食水饮,不食菜果;大功之,不食酰酱;小功缌麻,不饮酒。此哀之发于饮食者也
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高柔在東,甚為謝仁祖重。既出,不為王、劉所知仁祖曰:“近見高柔,大自奏,然未有所得。”真長雲“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就伊無所。”人有向真長學此言者,長曰:“我寔亦無可與伊者”然遊燕猶與諸人書:“可安固?”安固者,高柔也
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始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧所以三年。贤者不得,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。之,故载之书中而高,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》:「高宗谅闇,三年言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓下也
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孔子曰:“诸适天子,必告于祖奠于祢。冕而出视,命祝史告于社稷宗庙、山川。乃命家五官而后行,道出。告者,五日而,过是,非礼也。告,用牲币。反,如之。诸侯相见,告于祢,朝服而出朝。命祝史告于五所过山川。亦命国五官,道而出。反必亲告于祖祢。乃祝史告至于前所告,而后听朝而入。
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斩衰之哭,若往不反;齐衰之哭,若而反;大功之哭,三而偯;小功缌麻,哀可也。此哀之发于声者也
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