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疏庚戌
簡文目庾赤:“省率治除。謝仁祖雲:“庾玉胸中無宿物。
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曾子问曰:“为君使而于舍,礼曰:公馆复,私馆复。凡所使之国,有司所授,则公馆已,何谓私馆不复?”孔子曰:“善乎问之也自卿、大夫、士之家,曰私;公馆与公所为,曰公馆。馆复,此之谓也。”曾子问:“下殇:土周葬于园,遂机而往,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”孔子曰“吾闻诸老聃曰:昔者史佚子而死,下殇也。墓远,召谓之曰:‘何以不棺敛于宫?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘不可?’史佚行之。下殇用衣棺,自史佚始也。
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子夏曰:“言则大!美矣!盛矣!言尽于而已乎?”孔子曰:“为其然也!君子之服之,犹有五起焉。”子夏:“何如?”子曰:“声之乐,气志不违;无之礼,威仪迟迟;无服丧,内恕孔悲。无声之,气志既得;无体之礼威仪翼翼;无服之丧,及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下同;无服之丧,以畜万。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;服之丧,纯德孔明。无之乐,气志既起;无体礼,施及四海;无服之,施于孙子。
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君入门,拂闑,大夫中与闑之间,士拂枨。宾入不门,不履阈,事自闑西,私自闑东。君与行接武,大夫武,士中武,趋皆用是。疾则欲发而手足移,圈豚行不足,齐如流,上亦然。端行颐溜如矢,弁,剡剡起屦,龟玉,举前曳,蹜蹜如也。行容愓愓,庙齐齐,朝庭济翔翔。君子之舒迟,见所尊齐遬。足容重手容恭,目容,口容止,声静,头容直,容肃,立容德色容庄,坐如,燕居告温温凡祭,容貌颜,如见所祭者丧容累累,色颠颠,视容瞿梅梅,言容茧,戎容暨暨,容詻詻,色容肃,视容清明立容辨,卑毋,头颈必中,立时行,盛气实,扬休玉色凡自称:天子予一人,伯曰子之力臣。诸之于天子曰某之守臣某,其边邑,曰某屏臣某。其于敌下曰寡人,小之君曰孤,摈亦曰孤。上大曰下臣,摈者寡君之老,下夫自名,摈者寡大夫。世子名,摈者曰寡之适,公子曰孽。士曰传遽臣,于大夫曰私。大夫私事,私人摈则称,公士摈则曰大夫、寡君之。大夫有所往必与公士为宾。
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帷殡,非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼,哀戚之至。节哀,顺变也;子念始之者也。复尽爱之道也,有祷之心焉;望反诸幽求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之斯尽其道焉耳。重主道也,殷主缀重;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。踊,哀之至也,有,为之节文也。袒括发,变也;愠,之变也。去饰,去也;袒、括发,去之甚也。有所袒、所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主妇老,为其病也,君食之也。反哭升堂反诸其所作也;主入于室,反诸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是为。殷既封而吊,周哭而吊
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晉文王稱阮嗣宗至,每與之言,言皆玄遠未嘗臧否人物
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