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王平子年十、五,見王夷甫郭氏貪欲,令婢上儋糞。平子諫,並言不可。郭怒,謂平子曰:昔夫人臨終,以郎囑新婦,不以婦囑小郎!”急衣裾,將與杖。子饒力,爭得脫踰窗而走
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許允婦是阮衛尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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君子曰:礼之人情者,非其至者。郊血,大飨腥,献爓,一献孰。是君子之于礼也,非而致其情也,此有始也。是故七介以见也,不然则已悫三辞三让而至,不则已蹙。故鲁人将事于上帝,必先有于頖宫;晋人将有于河,必先有事于池;齐人将有事于山,必先有事于配。三月系,七日戒三日宿,慎之至也故礼有摈诏,乐有步,温之至也
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王右軍郗夫人二弟司空、中郎曰“王家見二謝,傾倒庋;見汝輩來,平爾。汝可無煩復。
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子云“夫礼,民所淫,民之别,民无嫌,为民纪者。”故男无媒不交无币不相,恐男女无别也。此坊民,犹有自献身。《诗云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?横从其;取妻如何?必告母。”子:“取妻取同姓,厚别也。故买妾不其姓,则之。以此民,鲁《秋》犹去人之姓曰,其死曰子卒。子:“礼,祭,男女交爵。”此坊民,侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云:“妇之子,有见焉,弗友也,子以辟远。”故朋之交,主不在,不大故,则入其门。此坊民,犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反,男子与同席而。寡妇不哭。妇人,问之不其疾。以坊民,民淫泆而乱族。子云“婚礼,亲迎,见舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,妇有不至者
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王右軍得人以蘭亭集序方谷詩序,又以已敵石崇,甚有色
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