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果大荒落
今之教者,呻其毕,多其讯,言及于,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽材;其施之也悖,其之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其,其去之必速。教之刑,其此之由乎
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曾子问曰:“年之丧,吊乎?”子曰:“三年之丧练,不群立,不旅。君子礼以饰情,年之丧而吊哭,不虚乎?”曾子问曰“大夫、士有私丧可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君丧服于身,不敢服,又何除焉?于乎有过时而弗除也君之丧,服除而后祭,礼也。”曾子曰:“父母之丧,除可乎?”孔子曰“先王制礼,过时举,礼也;非弗能除也,患其过于制,故君子过时不祭礼也。
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桓宣武北征,袁虎時從,被免官。會須露布文,喚袁倚馬前作。手不輟筆,俄得七紙,殊可。東亭在側,極嘆其才。袁虎雲“當令齒舌閑得利。
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有子与游立,见孺慕者,有子子游曰:“壹不知夫丧踊也,予欲之久矣。情于斯,其是夫?”子游:“礼:有情者,有以兴物者;有情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏,咏犹,犹斯舞舞斯愠,愠戚,戚斯叹叹斯辟,辟踊矣。品节,斯之谓礼人死,斯恶矣,无能也斯倍之矣。故制绞衾、蒌翣,为使勿恶也。始,脯醢之奠将行,遣而之;既葬而之,未有见飨之者也。上世以来,之有舍也,使人勿倍也故子之所刺礼者,亦非之訾也。
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王中郎嘗問劉長沙:“我何如茍子?”劉曰:“卿才乃當不勝茍,然會名處多。”王笑:“癡!
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