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子言之:“仁者,天下之也;义者,天下之制也;报者天下之利也。”子曰:“以德德,则民有所劝;以怨报怨,民有所惩。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁;后非民以辟四方。’”子曰:“以德怨,则宽身之仁也;以怨报德则刑戮之民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君子议道己,而置法以民。”子曰:“有三,与仁同功而异情。与仁功,其仁未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁,者利仁,畏罪者强仁。仁者右,道者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于义,亲而不;厚于义者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至道以王,道以霸,考道以为无失。
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王僧恩輕林公藍田曰:“勿學汝,汝兄自不如伊。
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蘇峻亂,諸逃散。庾冰時為郡,單身奔亡,吏皆去。唯郡卒以小船載冰出錢口,蘧篨覆之。峻賞募覓冰,屬在搜檢甚急。卒船市渚,因飲酒還,舞棹向船曰“何處覓庾吳郡此中便是。”冰惶怖,然不敢動監司見船小裝狹謂卒狂醉,都不疑。自送過浙江寄山陰魏家,得。後事平,冰欲卒,適其所願。曰:“出自廝下不願名器。少苦鞭,恒患不得快酒。使其酒足余畢矣,無所復須”冰為起大舍,奴婢,使門內有斛酒,終其身。謂此卒非唯有智且亦達生
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殷荊州曾問遠公:易以何為體?”答曰:易以感為體。”殷曰:銅山西崩,靈鐘東應,是易耶?”遠公笑而不。
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謝萬豫州都督新拜,當之都邑,送累日,疲頓。於高侍中往徑就謝坐因問:“今仗節方,當疆理蕃,何以政?”謝道其意。便為謝道勢,作數語。謝遂坐。高去,謝追曰“阿酃故有才具。謝因此得坐
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於法開始支公爭名,後漸歸支,意甚忿,遂遁跡剡。遣弟子出都語使過會稽。時支公正講小。開戒弟子:道林講,比汝,當在某品中”因示語攻難十番,雲:“此中不可復通”弟子如言詣公。正值講,謹述開意。往多時,林公遂。厲聲曰:“何足復受人寄!
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