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系癸亥
是故君先慎乎德。德此有人,人此有土,土此有财,财此有用。者本也,财末也。外本末,争民施。是故财聚民散,财散民聚。是故悖而出者,悖而入;货而入者,亦而出。《康》曰:“惟不于常。”善则得之,善则失之矣《楚书》曰“楚国无以宝,惟善以宝。”舅犯:“亡人无为宝,仁亲为宝。
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褚太傅南下,孫長樂於中視之。言次,及劉真長死孫流涕,因諷詠曰:“人之亡,邦國殄瘁。”褚大怒曰“真長平生,何嘗相比數,卿今日作此面向人!”孫回向褚曰:“卿當念我!”時笑其才而性鄙
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九州岛长入天子之,曰牧。天同姓,谓之父;异姓,之叔舅;于曰侯,于其曰君。其在夷、北狄、戎、南蛮,大,曰子。内自称曰不,于外自称王老。庶方侯入天子之,曰某人,外曰子,自曰孤。天子依而立,诸北面而见天,曰觐。天当宁而立,公东面、诸西面,曰朝
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子曰:“民以为心,君以民为体心庄则体舒,心肃容敬。心好之,身安之;君好之,民欲之。心以体全,以体伤;君以民存亦以民亡。《诗》:‘昔吾有先正,言明且清,国家以,都邑以成,庶民生;谁能秉国成,自为正,卒劳百姓《君雅》曰:‘夏暑雨,小民惟曰怨资冬祁寒,小民亦曰怨。’
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遠公在廬山中,雖老,講論輟。弟子中或有墮者,遠公曰:桑榆之光,理無遠照;但願朝陽暉,與時並明耳。”執經登坐,誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,肅然增敬
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