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君子曰:甘受和,白受采;信之人,可以学礼。茍无忠信之,则礼不虚道。是以得其人之为也。孔子曰:“诵《诗》三百,足以一献。一献之礼,不足以大。大飨之礼,不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。”毋轻议礼!路为季氏宰。季氏祭,逮暗而祭日不足,继之以烛。虽有强力之、肃敬之心,皆倦怠矣。有司跛以临祭,其为不敬大矣。他日祭子路与,室事交乎户,堂事交乎,质明而始行事,晏朝而退。孔闻之曰:“谁谓由也而不知礼乎
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賀司空入洛赴命,為孫舍人。經吳閶門,在船彈琴。張季鷹本不相識,在金閶亭,聞弦甚清,下就賀,因共語。便大相知。問賀:“卿欲何之?”曰:“入洛赴命,正爾進。”張曰:“吾亦有事北。”因路寄載,便與賀同。初不告家,家追問迺知
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大学教也,时必有正业退息必有学。不学缦,不能弦;不学依,不能《诗》;学杂服,能安礼;兴其艺,能乐学。君子之于也,藏焉修焉,息,游焉。然,故安学而亲其,乐其友信其道。以虽离师而不反也《兑命》:“敬孙时敏,厥乃来。”此之谓乎
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何次往丞相許丞相以麈指坐呼何坐曰:“!來!此君坐。
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孔子侍坐于哀公,公曰:“敢问人道谁为?”孔子愀然作色而对:“君之及此言也,百之德也!固臣敢无辞而?人道,政为大。”公:“敢问何谓为政?”子对曰:“政者正也。为正,则百姓从政矣。之所为,百姓之所从也君所不为,百姓何从?公曰:“敢问为政如之?”孔子对曰:“夫妇,父子亲,君臣严。三正,则庶物从之矣。”曰:“寡人虽无似也,闻所以行三言之道,可闻乎?”孔子对曰:“之为政,爱人为大;所治爱人,礼为大;所以礼,敬为大;敬之至矣大昏为大。大昏至矣!昏既至,冕而亲迎,亲也。亲之也者,亲之也是故,君子兴敬为亲;敬,是遗亲也。弗爱不;弗敬不正。爱与敬,政之本与!
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或问曰:“冠者不肉袒何也?”曰:冠,至尊也,居肉袒之体也,故为之免以之也
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