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贵贱明,杀辨,和乐而流,弟长而无,安燕而不乱此五行者,足正身安国矣。国安而天下安故曰:「吾观乡,而知王道易易也。
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斩衰,括以麻;为母,发以麻,免而布。齐衰,恶以终丧。男子而妇人笄,男免而妇人髽。义:为男子则,为妇人则髽苴杖,竹也;杖,桐也。祖卒,而后为祖后者三年。为母,长子稽颡大夫吊之,虽必稽颡。妇人夫与长子稽颡其余则否。男必使同姓,妇必使异姓。为后者为出母无。亲亲,以三五,以五为九上杀,下杀,杀,而亲毕矣王者禘其祖之自出,以其祖之,而立四庙庶子王,亦如。别子为祖,别为宗,继祢为小宗。有五而迁之宗,其高祖者也。是,祖迁于上,易于下。尊祖敬宗,敬宗所尊祖祢也。庶不祭祖者,明宗也。庶子不长子斩,不继与祢故也。庶不祭殇与无后,殇与无后者祖祔食。庶子祭祢者,明其也。亲亲尊尊长,男女之有,人道之大者。
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《礼》曰:「君抱孙不抱子。」此言可以为王父尸,子不以为父尸。为君尸者大夫士见之,则下之君知所以为尸者,则下之,尸必式。乘必几
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凡养老有虞氏以燕,夏后氏以礼,殷人以礼,周人修兼用之。五养于乡,六养于国,七养于学,达诸侯。八十君命,一坐至,瞽亦如。九十使人。五十异粻六十宿肉,十贰膳,八常珍;九十饮食不离寝膳饮从于游也。六十岁,七十时制八十月制;十日修,唯、衾、冒,而后制。五始衰,六十肉不饱,七非帛不暖,十非人不暖九十,虽得不暖矣。五杖于家,六杖于乡,七杖于国,八杖于朝;九者,天子欲问焉,则就室,以珍从七十不俟朝八十月告存九十日有秩十不从力政六十不与服,七十不与客之事,八齐丧之事弗也。五十而,六十不亲,七十致政唯衰麻为丧
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未廢海西公時王元琳問桓元子:箕子、比幹,跡異同,不審明公孰是非?”曰:“仁稱異,寧為管仲。
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裴令公夏侯太初:肅肅如入廊中,不修敬人自敬。”曰:“如入廟,瑯瑯但禮樂器。見士季,如觀庫,但睹矛。見傅蘭碩江廧靡所不。見山巨源如登山臨下幽然深遠。
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