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裴郎作語林,始出,為遠近所傳。時流年少,不傳寫,各有壹通。載王亭作經王公酒壚下賦,甚才情
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魏長齊雅有體量,而才學非經。初宦當出,虞存嘲之曰:“卿約法三章:談者死,文筆者刑商略抵罪。”魏怡然而笑,無忤色
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曾子曰:“昏既纳币,吉日,女父母死,如之何?孔子曰:婿使人吊如婿之父死,则女家亦使人。父丧称,母丧称。父母不,则称伯世母。婿已葬,婿伯父致命氏曰:‘之子有父之丧,不嗣为兄弟使某致命’女氏许,而弗敢,礼也。,免丧,之父母使请,婿弗,而后嫁,礼也。之父母死婿亦如之”
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鲁人有周也者,哀公执请见之,而曰可。公曰:“其已夫!”使问焉,曰:“虞氏未施信于而民信之,夏氏未施敬于民民敬之,何施得斯于民也?对曰:“墟墓间,未施哀于而民哀;社稷庙之中,未施于民而民敬。人作誓而民始,周人作会而始疑。茍无礼忠信诚悫之心莅之,虽固结,民其不解乎”
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或问曰:“免者以何为?”曰:不冠者之所服也。礼》曰:“童子不缌,唯当缌。”缌者其免也,当室则而杖矣
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王丞相為揚州遣八部從事之職。和時為下傳還,同俱見。諸從事各奏千石官長得失,至獨無言。王問顧曰“卿何所聞?”答:“明公作輔,寧網漏吞舟,何緣采風聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳諸從事自視缺然也
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