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停思若
曾子问曰:“君薨,既,而臣有父母之丧,则如之?”孔子曰:“归居于家,殷事,则之君所,朝夕否。曰:“君既启,而臣有父母丧,则如之何?”孔子曰:归哭而反送君。”曰:“君殡,而臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归殡,反君所,有殷事则归,朝夕否大夫,室老行事;士,则子行事。大夫内子,有殷事,之君所,朝夕否。
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善歌者,使人其声;善教者,使继其志。其言也约达,微而臧,罕譬喻,可谓继志矣
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大夫卜宅与葬日,有司衣、布衰、布带,因丧屦,布冠不蕤。占者皮弁。如筮则史练冠长衣以筮。占者朝。大夫之丧,既荐马。荐马,哭踊,出乃包奠而读书。夫之丧,大宗人相,小宗人龟,卜人作龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服,夫人税衣狄,狄税素沙。内子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。复西上。大夫不绞,属于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。无昆弟,则从其昭穆。王父母在,亦然。妇附于其之所附之妃,无妃。则亦从昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑则亦从其昭穆之妾。子附于王父则配;女子附于母,则不配。公子附于公子君薨,大子号称子,待犹君。
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張玄與王建武先相識,後遇於範豫章,範令二人共語。張正坐斂衽,王孰視良,不對。張大失望,去。範苦譬留之,遂肯住。範是王之舅,讓王曰:“張玄,吳之秀,亦見遇於時,使至於此,深不可解”王笑曰:“張祖希欲相識,自應見詣。範馳報張,張便束帶之。遂舉觴對語,賓無愧色
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子曰:“武王、公,其达孝矣乎!夫者,善继人之志,善人之事者也。春秋修祖庙,陈其宗器,设裳衣,荐其时食。宗之礼,所以序昭穆也序爵,所以辨贵贱也序事,所以辨贤也。酬下为上,所以逮贱。燕毛,所以序齿也践其位,行其礼,奏乐,敬其所尊,爱其亲,事死如事生,事如事存,孝之至也。社之礼,所以事上帝。宗庙之礼,所以祀其先也。明乎郊社之、禘尝之义,治国其示诸掌乎!
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謝公在東山,朝命屢降不動。後出為桓宣武司馬,發新亭,朝士鹹出瞻送。高時為中丞,亦往相祖。先時多少飲酒,因倚如醉,戲曰“卿屢違朝旨,高臥東山,人每相與言:‘安石不肯出將如蒼生何?’今亦蒼生將卿何?”謝笑而不答
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