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　　有子与子立，见孺子慕，有子谓子游：“予壹不知丧之踊也，予去之久矣。情于斯，其是也？”子游曰：礼：有微情者有以故兴物者有直情而径行，戎狄之道也礼道则不然，喜则斯陶，陶咏，咏斯犹，斯舞，舞斯愠愠斯戚，戚斯，叹斯辟，辟踊矣。品节斯斯之谓礼。人，斯恶之矣，能也，斯倍之。是故制绞衾设蒌翣，为使勿恶也。始死脯醢之奠；将，遣而行之；葬而食之，未见其飨之者也自上世以来，之有舍也，为人勿倍也。故之所刺于礼者亦非礼之訾也”

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　　張驎酒後挽歌甚淒，桓車騎曰：“卿非田門人，何乃頓爾至致？

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　　子路去，谓颜渊曰“何以赠我”曰：“吾之也：去国则哭于墓而行；反其国不哭，展墓入。”谓子曰：“何以我？”子路：“吾闻之：过墓则式过祀则下。

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　　或问曰：死三日而后敛，何也？”曰孝子亲死，悲志懑，故匍匐哭之，若将复然，安可得夺敛之也。故曰日而后敛者，俟其生也；三而不生，亦不矣。孝子之心益衰矣；家室计，衣服之具亦可以成矣；戚之远者，亦以至矣。是故人为之断决以日为之礼制也

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　　謝幼輿謂周曰：“卿類社樹遠望之，峨峨拂天；就而視之，根則群狐所托，聚混而已！”答：“枝條拂青天不以為高；群狐其下，不以為濁聚混之穢，卿之保，何足自稱？