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是月末,择吉,大合乐天子乃率公、九卿诸侯、大亲往视之是月也,合累牛腾,游牝于。牺牲驹,举,书数。命国,九门磔,以毕春。
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其以乘壶酒,束修一犬赐人,若献人,则酒执修以将命,亦曰乘酒,束修,一犬。其以肉,则执以将命。其禽于一双,则执一双以将,委其余。犬则执绁;犬,田犬,则授摈者,受,乃问犬名。牛则执,马则执靮,皆右之。则左之。车则说绥,执将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,袒櫜奉胄。哭则执盖。则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之,加夫桡与焉。笏、书、修、苞苴弓、茵、席、枕、几、、杖、琴、瑟、戈有刃椟、策、龠,其执之皆左手。刀却刃授颖。削拊。凡有刺刃者,以授则辟刃
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夫祭之为物大,其兴物备矣。顺备者也,其教之本?是故,君子之教,外则教之以尊其长,内则教之以孝其亲。是故,明君上,则诸臣服从;事宗庙社稷,则子顺孝。尽其道,端义,而教生焉。是君子之事君也,必行之,所不安于上则不以使下;所恶下,则不以事上;诸人,行诸己,非之道也。是故君子教也,必由其本,之至也,祭其是与故曰:祭者,教之也已。夫祭有十伦;见事鬼神之道焉见君臣之义焉,见子之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之杀,见爵赏之施焉,夫妇之别焉,见政之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉此之谓十伦
史丁丑
诸侯使人使于诸侯,使者自曰寡君之老。天子穆穆,诸侯皇,大夫济济,士跄跄,庶人僬僬
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王述轉尚書令,事行拜。文度曰:“故應讓杜。”藍田雲:“汝謂我堪不?”文度曰:“何為不!但克讓自是美事,恐不闕。”藍田慨然曰:“既堪,何為復讓?人言汝勝,定不如我。
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曾子问:“宗子为,庶子为大,其祭也如何?”孔子:“以上牲于宗子之家祝曰:‘孝某为介子某其常事。’宗子有罪,于他国,庶为大夫,其也,祝曰:孝子某使介某执其常事’摄主不厌,不旅,不,不绥祭,配。布奠于,宾奠而不,不归肉。辞于宾曰:宗兄、宗弟宗子在他国使某辞。’曾子问曰:宗子去在他,庶子无爵居者,可以乎?”孔子:“祭哉!请问:“其如之何?”子曰:“望而为坛,以祭。若宗子,告于墓而祭于家。宗死,称名不孝,身没而。子游之徒有庶子祭者此,若义也今之祭者,首其义,故于祭也。
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