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　　君子盖犹犹尔。丧具，君子具，一日二日而可为也者，君子为也。丧服，兄弟之子犹子也，引而进之也；嫂叔之无服也，盖而远之也；姑姊妹之薄也，盖有我而厚之者也。食于有丧者之侧未尝饱也

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　　夏侯泰初與廣陵陳本善。與玄在本母前宴飲，本弟騫行，徑入，至堂戶。泰初因起曰“可得同，不可得而雜。

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　　所谓诚其意者毋自欺也。如恶恶，如好好色，此之自谦。故君子必慎独也。小人闲居为善，无所不至，见子而后厌然，掩其善而著其善。 人之视己，如见其肺肝，则何益矣。此谓于中，形于外，故子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视十手所指，其严乎”富润屋，德润身心广体胖，故君子诚其意

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　　子柳之母死，子硕请具。子曰：“何以哉？”子硕曰：“请庶弟之母。”子柳曰：“如之何粥人之母以葬其母也？不可。”葬，子硕欲以赙布之余具祭器。柳曰：“不可，吾闻之也：君子家于丧。请班诸兄弟之贫者。”子曰：“谋人之军师，败则死之谋人之邦邑，危则亡之。”公叔子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰“乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请。

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　　君子反古复始不忘其所由生也，以致其敬，发其情竭力从事，以报其，不敢弗尽也。是昔者天子为藉千亩冕而朱纮，躬秉耒诸侯为藉百亩，冕青纮，躬秉耒，以天地、山川、社稷先古，以为醴酪齐，于是乎取之，敬至也