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範寧作豫章八日請佛有板。僧疑,或欲作答有小沙彌在坐末:“世尊默然,為許可。”眾從義
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宾牟贾侍坐于孔子,子与之言及乐,曰:“夫武》之备戒之已久,何也”对曰:“病不得众也。“咏叹之,淫液之,何也”对曰:“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤,何也”对曰:“及时事也。”武坐致右宪左,何也?”曰:“非武坐也。”“声及商,何也?”对曰:“《武》音也。”子曰:“非《武》音,则何音也?对曰:“有司失其传也。非有司失其传,则武王之荒矣。”子曰:“唯!丘闻诸苌弘,亦若吾子之言也。”宾牟贾起,免席而曰:“夫《武》之备戒之久,则既闻命矣,敢问:之迟而又久,何也?”子:“居!吾语汝。夫乐者象成者也;总干而山立,王之事也;发扬蹈厉,大之志也。《武》乱皆坐,、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而灭商。成而南,四成而南国是疆五成而分周公左召公右,成复缀以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国也。分而进,事早济也,久立于,以待诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎?武王克反商。未及下车而封黄帝后于蓟,封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。下车而夏后氏之后于杞,投殷之于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍。济河而西,马散之华山阳,而弗复乘;牛散之桃之野,而弗复服。车甲衅藏之府库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮;将帅士,使为诸侯;名之曰建。然后知武王之不复用兵。散军而郊射,左射狸首右射驺虞,而贯革之射息。裨冕搢笏,而虎贲之士剑也。祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣,藉然后诸侯知所以敬。五,天下之大教也。食三老更于大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳,冕总干,所以教诸侯之弟也若此则周道四达,礼乐交。则夫《武》之迟久,不宜乎!
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男女非有行媒,不相知;非受币,不交不亲。故日以告君,齐戒以告鬼神,为食以召乡党僚友,以厚其别。
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郗尚書與謝居士善。常稱:謝慶緒識見雖不絕人,可以累心都盡。
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孔廷尉以與從弟沈,沈不受。廷尉曰“晏平仲之儉祠其先人,豚不掩豆,猶狐數十年,卿復辭此?”於是而服之
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袁悅有口才,短長說,亦有精理始作謝玄參軍,頗禮遇。後丁艱,服還都,唯賫戰國策已。語人曰:“少時讀論語、老子,看莊、易,此皆是痛事,當何所益邪天下要物,正有戰策。”既下,說司孝文王,大見親待幾亂機軸。俄而見。
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