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- 肉欲成欢（H,繁） 第1章 七星龙虎丹（内有通知）
- 肉欲成欢（H,繁） 第2章 贪
- 肉欲成欢（H,繁） 第3章 金榜强者！
- 肉欲成欢（H,繁） 第4章 危局渐近
- 肉欲成欢（H,繁） 第5章 风速狗对电蜘蛛
- 肉欲成欢（H,繁） 第6章 狂刀鬼尊
- 肉欲成欢（H,繁） 第7章 补充协议
- 肉欲成欢（H,繁） 第8章 各放大招
- 肉欲成欢（H,繁） 第9章 给你送沐浴露
- 肉欲成欢（H,繁） 第10章 一脚踩死
- 肉欲成欢（H,繁） 第11章 总部，尘埃落定
- 肉欲成欢（H,繁） 第12章 十二绝地
- 肉欲成欢（H,繁） 第13章 多多益善
- 肉欲成欢（H,繁） 第14章 杰森郭也能飞！
- 肉欲成欢（H,繁） 第15章 唰唰唰！我说你这个人不讲究啊！
- 肉欲成欢（H,繁） 第16章 以战悟道！
- 肉欲成欢（H,繁） 第17章 长腿欧巴在哪里
- 肉欲成欢（H,繁） 第18章 我是黑客
- 肉欲成欢（H,繁） 第19章 红与蓝的碰撞，开端
- 肉欲成欢（H,繁） 第20章 火山上空的大战
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- 肉欲成欢（H,繁） 第6504章 资本的征途是星辰大海
- 肉欲成欢（H,繁） 第6505章 说门亲事
- 肉欲成欢（H,繁） 第6506章 外挂如毒
- 肉欲成欢（H,繁） 第6507章 老边儿子的食堂更大
- 肉欲成欢（H,繁） 第6508章 欢乐颂
- 肉欲成欢（H,繁） 第6509章 轰杀牛剑华
- 肉欲成欢（H,繁） 第6510章 地下世界
- 肉欲成欢（H,繁） 第6512章 卡噗·牟牟！
- 肉欲成欢（H,繁） 第6513章 万兽岭
- 肉欲成欢（H,繁） 第6514章 盘子太大，上不了桌
- 肉欲成欢（H,繁） 第6515章 帝宝之威
- 肉欲成欢（H,繁） 第6516章 争吵
- 肉欲成欢（H,繁） 第6517章 感谢大家，感谢盟主aaa999aaa飘红打赏
- 肉欲成欢（H,繁） 第6518章 道子！
- 肉欲成欢（H,繁） 第6519章 石像大军
- 肉欲成欢（H,繁） 第6520章 舍财而已
- 肉欲成欢（H,繁） 第6521章 暗度陈仓
- 肉欲成欢（H,繁） 第6522章 往事
- 肉欲成欢（H,繁） 第6523章 青龙镇
- 肉欲成欢（H,繁） 第6524章 幻阵山谷
百里敦牂
道德仁义非礼不成，教正俗，非礼不。分争辨讼，礼不决。君臣下父子兄弟，礼不定。宦学师，非礼不亲班朝治军，莅行法，非礼威不行。祷祠祭，供给鬼神，礼不诚不庄。以君子恭敬撙退让以明礼。鹉能言，不离鸟；猩猩能言不离禽兽。今而无礼，虽能，不亦禽兽之乎？夫唯禽兽礼，故父子聚。是故圣人作为礼以教人。人以有礼，知别于禽兽
申屠妍妍
諸葛靚入晉，除大馬，召不起以與晉室有，常背洛水坐。與武帝舊，帝欲見而無由，乃諸葛妃呼靚既來，帝就妃間相見。畢，酒酣，曰：“卿故憶竹馬之好？”靚曰：臣不能吞炭身，今日復聖顏。”因泗百行。帝是慚悔而出
宝志远
王者功成作乐，治定制礼其功大者其乐备，其治辩者其具。干戚之舞非备乐也，孰亨祀非达礼也。五帝殊时，不相乐；三王异世，不相袭礼。乐则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐无忧，礼备而不偏者，其唯大乎？天高地下，万物散殊，而制行矣。流而不息，合同而化而乐兴焉。春作夏长，仁也；敛冬藏，义也。仁近于乐，义于礼。乐者敦和，率神而从天礼者别宜，居鬼而从地。故圣作乐以应天，制礼以配地。礼明备，天地官矣。天尊地卑，臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣动静有常，小大殊矣。方以类，物以群分，则性命不同矣。天成象，在地成形；如此，则者天地之别也。地气上齐，天下降，阴阳相摩，天地相荡，之以雷霆，奋之以风雨，动之四时，暖之以日月，而百化兴。如此则乐者天地之和也。化时则不生，男女无辨则乱升；地之情也。及夫礼乐之极乎天蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神穷高极远而测深厚。乐着大始而礼居成物。着不息者天也，不动者地也。一动一静者天地间也。故圣人曰礼乐云。昔者舜作五弦之琴以歌南风，夔始乐以赏诸侯。故天子之为乐也以赏诸侯之有德者也。德盛而尊，五谷时熟，然后赏之以乐故其治民劳者，其舞行缀远；治民逸者，其舞行缀短。故观舞，知其德；闻其谥，知其行。《大章》，章之也。《咸池，备矣。《韶》，继也。《夏，大也。殷周之乐，尽矣。天之道，寒暑不时则疾，风雨不则饥。教者，民之寒暑也；教时则伤世。事者民之风雨也；不节则无功。然则先王之为乐。以法治也，善则行象德矣。豢豕为酒，非以为祸也，而狱益繁，则酒之流生祸也。是故王因为酒礼，壹献之礼，宾主拜，终日饮酒而不得醉焉；此王之所以备酒祸也。故酒食者以合欢也；乐者所以象德也；者所以缀淫也。是故先王有大，必有礼以哀之；有大福，必礼以乐之。哀乐之分，皆以礼。乐也者，圣人之所乐也，而以善民心，其感人深，其移风俗，故先王着其教焉。夫民有气心知之性，而无哀乐喜怒之，应感起物而动，然后心术形。是故志微杀之音作，而民忧。啴谐慢易、繁文简节之音，而民康乐。粗厉猛起、奋末贲之音作，而民刚毅。廉直、正、庄诚之音作，而民肃敬。裕肉好、顺成和动之音作，而慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之作，而民淫乱。是故先王本之性，稽之度数，制之礼义。合气之和，道五常之行，使之阳不散，阴而不密，刚气不怒，气不慑，四畅交于中而发作于，皆安其位而不相夺也；然后之学等，广其节奏，省其文采以绳德厚。律小大之称，比终之序，以象事行。使亲疏贵贱长幼男女之理，皆形见于乐，曰：“乐观其深矣。”土敝则木不长，水烦则鱼鳖不大，气则生物不遂，世乱则礼慝而乐。是故其声哀而不庄，乐而不，慢易以犯节，流湎以忘本。则容奸，狭则思欲，感条畅之而灭平和之德。是以君子贱之。凡奸声感人，而逆气应之；气成象，而淫乐兴焉。正声感，而顺气应之；顺气成象，而乐兴焉。倡和有应，回邪曲直各归其分；而万物之理，各以类相动也。是故君子反情以和志，比类以成其行。奸声乱色不留聪明；淫乐慝礼，不接心。惰慢邪辟之气不设于身体，耳目鼻口、心知百体皆由顺正行其义。然后发以声音，而文琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，以箫管。奋至德之光，动四气和，以着万物之理。是故清明天，广大象地，终始象四时，还象风雨。五色成文而不乱，风从律而不奸，百度得数而有。小大相成，终始相生。倡和浊，迭相为经。故乐行而伦清耳目聪明，血气和平，移风易，天下皆宁。故曰：乐者乐也君子乐得其道，小人乐得其欲以道制欲，则乐而不乱；以欲道，则惑而不乐。是故君子反以和其志，广乐以成其教，乐而民乡方，可以观德矣。德者之端也。乐者德之华也。金石竹，乐之器也。诗言其志也，咏其声也，舞动其容也。三者于心，然后乐气从之。是故情而文明，气盛而化神。和顺积而英华发外，唯乐不可以为伪
令狐攀
殷仲堪既為荊州，值水儉，常五碗盤，外無余肴。飯粒脫落席閑，輒拾以啖之。雖欲率物，緣其性真素。每語子弟雲：“勿我受任方州，雲我豁平昔時意。吾處之不易。貧者士之常，焉得枝而捐其本？爾曹其存之！
洛以文
席：小卿次上，大夫次小卿，士庶子以次就位于下献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅酬；而后献大夫，夫举旅行酬；而后士，士举旅行酬；后献庶子。俎豆、体、荐羞，皆有等，所以明贵贱也
巨米乐
溫公初受劉司空使勸進母崔氏固駐之，嶠絕裾而去迄於崇貴，鄉品猶不過也。爵皆發詔
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