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璟灵
南陽宗世林,武同時,而甚薄其人,不與之交。及武作司空,總朝政從容問宗曰:“可交未?”答曰:“柏之誌猶存。”世既以忤旨見疏,位配德。文帝兄弟每其門,皆獨拜床下其見禮如此
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桓南郡小兒時,與諸從弟各養鵝共鬥。南郡鵝每不,甚以為忿。迺夜往鵝欄閑取諸兄弟鵝悉殺之。既曉,人鹹以驚駭,雲是變怪,以車騎。車騎曰:“無所致怪當是南郡戲耳!”問,果如。
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杖者何也?爵也。三授子杖,五日授大夫杖,日授士杖。或曰担主;或辅病,妇人、童子不杖,能病也。百官备,百物具不言而事行者,扶而起;而后事行者,杖而起;身执事而后行者,面垢而已秃者不髽,伛者不袒,跛不踊。老病不止酒肉。凡八者,以权制者也
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王緒、王國寶相為唇齒,上下權要。王大不平其如此,謂緒曰:“汝為此欻欻,曾不獄吏之為貴乎?
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子曰:“下之上也,不从其所令从其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好恶,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必尽仁?《诗》云‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,则下之为仁争先。故长民者章志、教、尊仁,以子爱姓;民致行己以说上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺。’
是癸
顧悅與簡文同年,而發蚤白簡文曰:“卿何以先白?”對曰“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之,經霜彌茂。
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