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- 天衍内宫受难记(双/改/产)
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太庙之内敬矣!亲牵牲,大夫赞币而。君亲制祭,夫人荐。君亲割牲,夫人荐。卿、大夫从君,命从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿乎其欲其飨之也。纳诏于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏皆同位,盖道求而未之也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎于此乎?”一献质,献文,五献察,七献。大飨其王事与!三鱼腊,四海九州岛之味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示也。束帛加璧,尊德。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹丝纩竹箭,与众共财。其余无常货,各以国之所有,则致远物。其出也,肆夏而送,盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙之,仁之至也。丧礼,之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,之至也。故君子欲观义之道,礼其本也
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諸葛宏年少不肯問。始與王夷甫談,已超詣。王嘆曰:“天才卓出,若復小加尋,壹無所愧。”宏看莊、老,更與王語便足相抗衡
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奔母之丧,西面哭尽哀,发袒,降堂东即位,西乡哭,踊,袭免绖于序东,拜宾、送,皆如奔父之礼,于又哭不括。妇人奔丧,升自东阶,殡东西面坐,哭尽哀;东髽,即位与主人拾踊。奔丧者不及殡,之墓,北面坐,哭尽哀。主人待之也,即位于墓左,妇人墓,成踊尽哀括发,东即主人位绖绞带,哭成踊,拜宾,反位成踊,相者告事毕。遂冠归,门左,北面哭尽哀,括发袒成,东即位,拜宾成踊。宾出,人拜送;有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人兄弟皆出,出门哭止,相者告就次。于哭,括发成踊;于三哭,犹括成踊。三日成服,于五哭,相告事毕。为母所以异于父者,括发,其余免以终事,他如奔之礼
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郊特牲,而社稷大。天子适诸侯,诸侯膳犊;诸侯适天子,天子之礼大牢;贵诚之义也故天子牲孕弗食也,祭弗用也。大路繁缨一就先路三就,次路五就。血,大飨腥,三献爓,献熟;至敬不飨味而贵臭也。诸侯为宾,灌用鬯。灌用臭也,大飨,腶修而已矣。大飨,君重席而酢焉。三献之介君专席而酢焉。此降尊就卑也。飨禘有乐,而尝无乐,阴阳之义也。饮,养阳气也;凡食,阴气也。故春禘而秋尝春飨孤子,秋食耆老,义一也。而食尝无乐。,养阳气也,故有乐;,养阴气也,故无声。声,阳也。鼎俎奇而笾偶,阴阳之义也。笾豆实,水土之品也。不敢亵味而贵多品,所以交旦明之义也。宾入大门奏《肆夏》,示易以敬。卒爵而乐阕,孔子屡之。奠酬而工升歌,发也。歌者在上,匏竹在,贵人声也。乐由阳来也,礼由阴作者也,阴和而万物得。旅币无方所以别土地之宜而节远之期也。龟为前列,先也,以钟次之,以和居之也。虎豹之皮,示服也。束帛加璧,往德也庭燎之百,由齐桓公始。大夫之奏《肆夏》也由赵文子始也。朝觐,夫之私觌,非礼也。大执圭而使,所以申信也不敢私觌,所以致敬也而庭实私觌,何为乎诸之庭?为人臣者,无外,不敢贰君也。大夫而君,非礼也。大夫强而杀之,义也;由三桓始。天子无客礼,莫敢为焉。君适其臣,升自阼,不敢有其室也。觐礼天子不下堂而见诸侯。堂而见诸侯,天子之失也,由夷王以下。诸侯宫县,而祭以白牡,击磬,朱干设锡,冕而舞大武》,乘大路,诸侯僭礼也。台门而旅树,坫,绣黼,丹朱中衣,夫之僭礼也。故天子微诸侯僭;大夫强,诸侯。于此相贵以等,相觌货,相赂以利,而天下礼乱矣。诸侯不敢祖天,大夫不敢祖诸侯。而庙之设于私家,非礼也由三桓始也
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山季倫為荊州,出酣暢。人為之歌曰“山公時壹醉,徑造陽池。日莫倒載歸,艼無所知。復能乘駿,倒箸白接籬。舉手葛強,何如並州兒?高陽池在襄陽。強是愛將,並州人也
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子夏丧其子而丧其。曾子吊之曰:“吾闻也:朋友丧明则哭之。曾子哭,子夏亦哭,曰“天乎!予之无罪也。曾子怒曰:“商,女何罪也?吾与女事夫子于泗之间,退而老于西河上,使西河之民疑女于子,尔罪一也;丧尔亲使民未有闻焉,尔罪二;丧尔子,丧尔明,尔三也。而曰女何无罪与”子夏投其杖而拜曰:吾过矣!吾过矣!吾离而索居,亦已久矣。
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