　　子曰：“下事上也，不从其令，从其所行。好是物，下必有者矣。故上之所恶，不可不慎也是民之表也。”曰：“禹立三年百姓以仁遂焉，必尽仁？《诗》：‘赫赫师尹，具尔瞻。’《甫》曰：‘一人有，兆民赖之。’雅曰：‘成王之，下土之式。’子曰：“上好仁则下之为仁争先。故长民者章志贞教、尊仁，以爱百姓；民致行以说其上矣。《》云：‘有梏德，四国顺之。’

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　　韓康數歲，家貧，至大，止得襦母殷夫人成之，令伯捉熨鬥謂康伯曰“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲：“已，不須復(巾軍)也。”母問其？答曰：火在熨鬥而柄熱，既箸襦，亦當暖，不須耳。母甚異之知為國器

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　　郝隆七七日出日中臥。人問其？答曰：“曬書。

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　　子柳之母死，子硕请。子柳曰：“何以哉？”硕曰：“请粥庶弟之母。子柳曰：“如之何其粥人母以葬其母也？不可。”葬，子硕欲以赙布之余具器。子柳曰：“不可，吾之也：君子不家于丧。请诸兄弟之贫者。”君子曰“谋人之军师，败则死之谋人之邦邑，危则亡之。公叔文子升于瑕丘，蘧伯从。文子曰：“乐哉斯丘，死则我欲葬焉。”蘧伯曰：“吾子乐之，则瑗请。

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