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褚太傅初渡,嘗入東,至金亭。吳中豪右,集亭中。褚公雖有重名,於時造不相識別。敕左多與茗汁,少箸,汁盡輒益,使不得食。褚公飲,徐舉手共語雲“褚季野!”於四座驚散,無不狽
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大夫,当事而,则辞焉吊于人,日不乐。人不越疆吊人。行之日不饮食肉焉。于葬者必引,若从及圹,皆绋。丧,吊之,必拜者,虽友州里舍可也。吊:“寡君事。”主曰:“临”君遇柩路,必使吊之。大之丧,庶不受吊。之昆弟为后者死,之适室,为主,袒哭踊,夫门右,使立于门外来者,狎入哭;父,哭于妻室;非为后者。哭异室。有,闻远兄之丧,哭侧室;无室,哭于内之右;国,则往之
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凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
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王子敬雲:“山陰道上行,山川相映發,使人應接暇。若秋冬之際,難為壞。
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为人子者,居主奥,坐不中席,不中道,立不中门食飨不为概,祭祀为尸。听于无声,于无形。不登高,临深。不茍訾,不笑
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王孝伯死,縣其首於大。司馬太傅命駕出至標所,視首,曰:“卿何故趣,欲我邪?
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