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纳喇丙
聘射之礼,至大礼也。质明始行事,日几中而后礼成,非强力者弗能行也。故强有力者,将行礼也。酒清,人渴而不敢饮也肉干,人饥而不敢食也;日莫人,齐庄正齐,而不敢解惰。以成节,以正君臣,以亲父子,以和幼。此众人之所难,而君子行之故谓之有行;有行之谓有义,有之谓勇敢。故所贵于勇敢者,贵能以立义也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢者,贵其敢行义也。故勇敢强有力者,天下无,则用之于礼义;天下有事,则之于战胜。用之于战胜则无敌,之于礼义则顺治;外无敌,内顺,此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜,而用之于争斗,则之乱人。刑罚行于国,所诛者乱也。如此则民顺治而国安也
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中朝時,有懷之流,有詣王夷甫疑者。值王昨已語,小極,不復相酬,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近此,君可往問。
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王丞相拜揚州,賓客數人並加沾接,人人有說色。有臨海壹客姓任及數胡人為洽,公因便還到過任邊雲:君出,臨海便無復人。”任喜說。因過胡人前彈指雲:蘭阇,蘭阇。”群胡同笑,坐並歡
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“儒有内不辟亲,外举辟怨,程功积,推贤而进达,不望其报;得其志,苟利家,不求富贵其举贤援能有此者
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进几杖者拂之效马效羊者右牵之效犬者左牵之。执者左首。饰羔雁者缋。受珠玉者以掬受弓剑者以袂。饮爵者弗挥。凡以弓、苞苴、箪笥问人,操以受命,如使容
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許允為晉景王誅,門生走入告其。婦正在機中,神不變,曰:“蚤知耳!”門人欲藏其,婦曰:“無豫諸事。”後徙居墓所景王遣鐘會看之,才流及父,當收。以咨母。母曰:“等雖佳,才具不多率胸懷與語,便無憂。不須極哀,會便止。又可少問朝。”兒從之。會反狀對,卒免
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