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仲尼曰:“君子中庸,小人中庸,君子之中庸也,君子而时;小人之中庸也,小人而无忌惮。
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天子适四方,先柴。郊之也,迎长日之至也,大报天而日也。兆于南郊,就阳位也。地而祭,于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也;用犊,诚也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖庙,作于祢宫,尊祖亲考之义也。卜日,王立于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百姓也。之日,王皮弁以听祭报,示民上也。丧者不哭,不敢凶服,扫反道,乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮以象天,冕,璪十有二旒,则天数也。素车,贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月,以象天也。天象,圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷牛。帝牛在涤三月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大报本反始也
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劉尹目庾中郎:“雖言不愔似道,突兀差可以擬道。
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卜筮不过三,卜筮不相袭。为卜,策为筮,卜筮者,先圣王所以使民信时日、敬鬼神、畏法也;所以使民决嫌疑、定犹与也故曰:「疑而筮之,则弗非也;而行事,则必践之。
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簡文道王懷祖:“既不長,於榮利又不淡直以真率少許,便足對多多許。
端木壬戌
夫为人子者三赐不及车马。州闾乡党称其孝,兄弟亲戚称其也,僚友称其弟,执友称其仁也交游称其信也。父之执,不谓之不敢进,不谓之不敢退,不问不对。此孝子之行。
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