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诸侯行而死于馆,则复如于其国。如于道,则其乘车之左毂,以其绥复其輤有裧,缁布裳帷素锦为屋而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤为说庙门外。大夫、士死于道则升其乘车之左毂,以其复。如于馆死,则其复如家。大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲车,自门至于阼阶下而说车,自阼阶,升适所殡。士輤苇席以为屋,蒲席以为裳。
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有三年之练冠,则以功之麻易之;唯杖屦不易有父母之丧,尚功衰,而兄弟之殇则练冠。附于殇称阳童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之丧,以哭对,可也。其始麻,带绖。未服麻而奔丧,及人之未成绖也:疏者,与人皆成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧,则绖至于练祥,皆使其子主。其殡祭,不于正室。君抚仆妾。女君死,则妾为君之党服。摄女君,则不先女君之党服
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公曰“寡人愿言。然冕亲迎,不重乎?”子愀然作而对曰:合二姓之,以继先之后,以天地宗庙稷之主,何谓已重?”公曰“寡人固不固,焉闻此言也寡人欲问不得其辞请少进!孔子曰:天地不合万物不生大昏,万之嗣也,何谓已重!”孔子言曰:“以治宗庙礼,足以天地之神;出以治言之礼,以立上下敬。物耻以振之,耻足以兴。为政先。礼,其之本与!孔子遂言:“昔三明王之政必敬其妻也,有道妻也者,之主也,不敬与?也者,亲后也,敢敬与?君无不敬也敬身为大身也者,之枝也,不敬与?能敬其身是伤其亲伤其亲,伤其本;其本,枝而亡。三,百姓之也。身以身,子以子,妃以妃,君行三者,则乎天下矣大王之道。如此,家顺矣。
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父母之丧,虞卒哭,柱楣翦,芐翦不纳;期小祥,居垩室,有席;又期而大,居复寝;中月禫,禫而床
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劉尹在郡,臨綿惙,聞閣下祠神舞。正色曰:“莫淫祀!”外請殺車牛祭神。真長答曰“丘之禱久矣,勿為煩。
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