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恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
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王大語東亭“卿乃復論成不,那得與僧彌戲”
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陳元方子長文有英才,季方子孝先,各論其父功德爭之不能決,咨於太丘。太曰:“元方難為兄,季方難弟。
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王右軍與謝太傅共冶城。謝悠然遠想,有世之誌。王謂謝曰:“禹勤王,手足胼胝;文旰食,日不暇給。今四多壘,宜人人自效。而談廢務,浮文妨要,恐當今所宜。”謝答曰:秦任商鞅,二世而亡,清言致患邪?
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謝公語孝伯:“君祖比劉,故為得逮。”孝伯雲:“劉非不能逮,直不逮。
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王司州先為庾公記室參軍,取殷浩為長史。始到,庾公欲遣使下都。王自啟求住曰:“下官見盛德,淵源始至,猶貪與少日旋。
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