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怀半槐
陳元方子長文有英才,與季子孝先,各論其父功德,爭之不決,咨於太丘。太丘曰:“元方為兄,季方難為弟。
飞辛亥
袁彥伯為謝安南馬,都下諸人送至瀨。將別,既自淒惘,曰:“江山遼落,居有萬裏之勢。
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子言之曰:“后世虽作者,虞帝弗可及也已矣君天下,生无私,死不厚子;子民如父母,有憯怛爱,有忠利之教;亲而尊安而敬,威而爱,富而有,惠而能散;其君子尊仁义,耻费轻实,忠而不犯义而顺,文而静,宽而有。《甫刑》曰:‘德威惟,德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:“君先资其言,拜自献其身以成其信。是故君有责于臣,臣有死于其言。故其禄不诬,其受罪益寡。”曰:“事君大言入则望大,小言入则望小利;故君不以小言受大禄,不以大受小禄。《易》曰:‘不食,吉。’”子曰:“事不下达,不尚辞,非其人自。小雅曰:‘靖共尔位正直是与;神之听之,式以女。’”子曰:“事君而谏,则谄也;近而不谏则尸利也。”子曰:“迩守和,宰正百官,大臣虑方。”子曰:“事君欲谏欲陈。《诗》云:‘心乎矣,瑕不谓矣;中心藏之何日忘之。’”子曰:“君难进而易退,则位有序易进而难退则乱也。故君三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三而不出竟,则利禄也;人曰不要,吾弗信也。”子:“事君慎始而敬终。”曰:“事君可贵可贱,可可贫,可生可杀,而不可为乱。”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不辞贱;其位而不履其事则乱也。君使其臣得志,则慎虑而之;否,则孰虑而从之。事而退,臣之厚也。《易曰:‘不事王侯,高尚其。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君顺则臣有顺命;君命逆则有逆命。《诗》曰:‘鹊姜姜,鹑之贲贲;人之无,我以为君。’
公孙癸
君车将驾,则仆执策立于前。已驾,仆展軨、效驾,奋由右上取贰绥,跪乘,执策分,驱之五步而立。君出就车,仆并辔授绥。左右攘辟,车驱驺。至于大门,君抚仆之手而,命车右就车;门闾沟渠,必。
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