　　祀乎明堂，所以教侯之孝也；食三老五更大学，所以教诸侯之弟。祀先贤于西学，所以诸侯之德也；耕藉，所教诸侯之养也；朝觐，以教诸侯之臣也。五者天下之大教也。食三老更于大学，天子袒而割，执酱而馈，执爵而酳冕而揔干，所以教诸侯弟也。是故，乡里有齿而老穷不遗，强不犯弱众不暴寡，此由大学来也。天子设四学，当入，而大子齿。天子巡守诸侯待于竟。天子先见年者。八、十九十者东，西行者弗敢过；西行东行者弗敢过。欲言政，君就之可也。壹命齿乡里，再命齿于族，三不齿；族有七十者，弗先。七十者，不有大故入朝；若有大故而入，必与之揖让，而后及爵。天子有善，让德于天诸侯有善，归诸天子；大夫有善，荐于诸侯；、庶人有善，本诸父母存诸长老；禄爵庆赏，诸宗庙；所以示顺也。者，圣人建阴阳天地之，立以为《易》。易抱南面，天子卷冕北面，有明知之心，必进断其焉。示不敢专，以尊天。善则称人，过则称己教不伐以尊贤也。孝子祭祀，必有齐庄之心以事，以具服物，以修宫，以治百事。及祭之日颜色必温，行必恐，如不及爱然。其奠之也，貌必温，身必诎，如语而未之然。宿者皆出，立卑静以正，如将弗见。及祭之后，陶陶遂遂如将复入然。是故，悫不违身，耳目不违心，虑不违亲。结诸心，形色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右稷，而左宗庙

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　　謝安南免部尚書還東，太傅赴桓公司出西，相遇破。既當遠別，停三日共語。傅欲慰其失官安南輒引以它。雖信宿中塗竟不言及此事太傅深恨在心盡，謂同舟曰“謝奉故是奇。

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　　韠：君朱，夫素，士爵韦。杀直，天子直，侯前后方，大夫方后挫角，士前正。韠下广二尺上广一尺，长三，其颈五寸，肩带博二寸。一命韨幽衡，再命赤幽衡，三命赤韨衡。天子素带朱终辟，而素带终，大夫素带辟垂士练带率下辟，士锦带，弟子缟。并纽约，用组三寸，长齐于带绅长制，士三尺有司二尺有五寸子游曰：“参分下，绅居二焉，韨结三齐。”大大带四寸。杂带君朱绿；大夫玄，士缁辟，二寸再缭四寸。凡带有率无箴功，肆及带勤者，有事收之，走则拥之王后袆衣，夫人狄；君命屈狄，命袆衣，一命襢，士褖衣。唯世命于奠茧，其它皆从男子

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