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人有相羊祜父墓,後應受命君。祜惡其言,遂掘斷後,以壞其勢。相者立視之:“猶應出折臂三公。”俄祜墜馬折臂,位果至公
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孔子之卫,遇旧馆人丧,入而哭之哀。出,使贡说骖而赙之。子贡曰:于门人之丧,未有所说骖说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而之,遇于一哀而出涕。予夫涕之无从也。小子行之”孔子在卫,有送葬者,夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识。”子贡曰:“夫子何善也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子贡曰:岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行。”颜渊之丧,馈祥肉,子出受之,入,弹琴而后之
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侍坐于君子,君子欠伸,杖屦,视日蚤莫,侍坐者请出。侍坐于君子,君子问更端,起而对。侍坐于君子,若有告曰:「少间」,愿有复也;则右屏而待。毋侧听,毋噭应,淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髢冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳
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故朝觐之礼,所以明君之义也。聘问之礼,所以使侯相尊敬也。丧祭之礼,所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之,所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者,必有水败;以旧礼无所用而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众。聘觐之礼废,则君臣之位,诸侯之行恶,而倍畔侵陵败起矣
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樂令善於清言,而不長於筆。將讓河南尹,請潘嶽為表潘雲:“可作耳。要當得君意”樂為述己所以為讓,標位二許語。潘直取錯綜,便成名筆時人鹹雲:“若樂不假潘之文潘不取樂之旨,則無以成斯矣”
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季孙之母死,哀公吊焉曾子与子贡吊焉,阍人为君,弗内也。曾子与子贡入于厩而修容焉。子贡先入,阍曰:“乡者已告矣。”曾子入,阍人辟之。涉内溜,卿夫皆辟位,公降一等而揖之君子言之曰:“尽饰之道,其行者远矣。”阳门之介夫,司城子罕入而哭之哀。晋之觇宋者,反报于晋侯曰:阳门之介夫死,而子罕哭之,而民说,殆不可伐也。”子闻之曰:“善哉觇国乎!诗》云:『凡民有丧,扶服之。』虽微晋而已,天下其能当之。
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