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大乐正论造士之秀以告于王,而升诸司马曰进士。司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官,任官然后爵之,位定后禄之。大夫废其事,身不仕,死以士礼葬之有发,则命大司徒教士车甲。凡执技论力,适方,裸股肱,决射御。执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不官,出乡不与士齿。仕家者,出乡不与士齿。寇正刑明辟以听狱讼。三刺。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡制五,必即天论。邮罚丽于。
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斩衰之哭,若往而不反;衰之哭,若往而反;大功之哭三曲而偯;小功缌麻,哀容可。此哀之发于声音者也
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劉尹、虨、王叔虎孫興公同坐江、王有相色。虨以手叔虎雲:“吏!”詞色強。劉尹顧:“此是瞋?非特是醜聲,拙視瞻”
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謝混問孚:“何以舉瑚璉?”曰:“故當為接神之器”
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賈充妻李作女訓,行於。李氏女,齊王妃,郭氏女惠帝後。充卒李、郭女各欲其母合葬,經不決。賈後廢李氏乃祔,葬定
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是故教不修,事不得,见于天,为之食;顺不修,事不得,见于天,为之食。故日食则子素服而六官之职荡天下之事;月食后素服而六宫之职荡天下之事。故天与后,犹之与月、之与阳,须而后成也。天子男教,父也;后修顺,母道。故曰:子之与后犹父之与也。故为王服斩衰服父之义;为后服衰,服母义也
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