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子曰：“君子不以辞人。故天下有道，则行有叶；天下无道，则辞有枝。是故君子于有丧者之侧不能赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能馈焉则不问其所欲；有客，不馆，则不问其所舍。故君之接如水，小人之接如醴君子淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘，乱用餤。’”子曰：“君子以口誉人，则民作忠。故子问人之寒，则衣之；问之饥，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘心之矣，于我归说。’”子曰“口惠而实不至，怨菑及身。是故君子与其有诺责，宁有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦已焉哉’”子曰：“君子不以色人；情疏而貌亲，在小人穿窬之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。
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吊者即位于门西，东面；其在其东南，北面西上，西于门。孤西面。相者受命曰：“孤某使请事。”客曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，出曰：“孤须矣。”吊者入，主人升堂，西。吊者升自西阶，东面，致命曰“寡君闻君之丧，寡君使某，如不淑！”子拜稽颡，吊者降，反。含者执璧将命曰：“寡君使某。”相者入告，出曰：“孤某须。”含者入，升堂，致命。再拜颡。含者坐委于殡东南，有苇席既葬，蒲席。降，出，反位。宰服，即丧屦升自西阶，西面，坐璧，降自西阶以东。襚者曰：“君使某襚。”相者入告，出曰：孤某须矣。”襚者执冕服；左执，右执要，入，升堂致命曰：“君使某襚。”子拜稽颡。委衣于东。襚者降，受爵弁服于门内溜将命，子拜稽颡，如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服，自堂受端，将命，子拜稽颡，皆如初。者降，出，反位。宰夫五人，举东。降自西阶。其举亦西面。上赗：执圭将命，曰：“寡君使某。”相者入告，反命曰：“孤某矣。”陈乘黄大路于中庭，北辀执圭将命。客使自下，由路西。拜稽颡，坐委于殡东南隅。宰举东。凡将命，乡殡将命，子拜稽。西面而坐，委之。宰举璧与圭宰夫举襚，升自西阶，西面，坐之，降自西阶。赗者出，反位于外。上客临曰：“寡君有宗庙之，不得承事，使一介老某相执綍”相者反命曰：“孤某须矣。”者入门右，介者皆从之，立于其东上。宗人纳宾，升，受命于君降曰：“孤敢辞吾子之辱，请吾之复位。”客对曰：“寡君命某毋敢视宾客，敢辞。”宗人反命：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡君命某，敢视宾客，敢固辞。”宗人反命：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡君命使臣，毋敢视宾客，是以敢固辞。固不获命，敢不敬从。”客立于门，介立于其左，东上。孤降自阼，拜之，升哭，与客拾踊三。客，送于门外，拜稽颡
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謝公在東山畜，簡文曰：“安石出。既與人同樂，不得不與人同憂。
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所谓修身在正其心者，身有忿懥，则不得其正，有所恐惧，不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心在焉，视而不见，听而不闻，食不知其味。此谓修身在正其心
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尊长于逾等，不敢其年。燕见将命。遇于，见则面，请所之。丧事不特吊。坐弗使，不琴瑟，不画，手无容，翣也。寝则而将命。侍则约矢，侍则拥矢。胜洗而以请，亦如之。不，不擢马。君之乘车则。仆者右带，负良绥，之面，拖诸，以散绥升执辔然后步请见不请退朝廷曰退，游曰归，师曰罢。侍坐君子，君子伸，运笏，剑首，还屦问日之蚤莫虽请退可也事君者量而入，不入而量；凡乞假人，为人从者亦然。然故上无怨，下远罪也。窥密，不旁，不道旧故不戏色。为臣下者，有而无讪，有而无疾；颂无谄，谏而骄；怠则张相之，废则而更之；谓社稷之役
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王夷甫以王東海比令，故王中郎作碑雲：當時標榜，為樂廣之儷”
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