　　父母之丧，居庐、不涂，寝苫枕，非丧事不言。君庐宫之，大夫士襢。既葬柱楣，涂庐于显者。君、大夫士皆宫之。凡非适者，自未葬以于隐为庐。既葬，与人：君言王事，不言事；大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于国，既卒而服王事；大夫、既葬，公政入于家既卒哭、弁绖带，革之事无辟也。既，居垩室，不与人。君谋国政，大夫士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者禫而内无哭者，乐矣故也。禫而从御吉祭而复寝

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　　康僧淵初江，未有知者恒周旋市肆，索以自營。忽殷淵源許，值有賓客，殷使，粗與寒溫，及義理。語言旨，曾無愧色領略粗舉，壹參詣。由是知。

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　　荀巨伯遠看友疾，值胡賊攻郡，人語巨伯曰：“吾死矣，子可去！”伯曰：“遠來相視子令吾去；敗義以生，豈荀巨伯所行？”賊既至，謂巨曰：“大軍至，壹盡空，汝何男子，敢獨止？”巨伯曰“友人有疾，不忍之，寧以我身代友命。”賊相謂曰：我輩無義之人，而有義之國！”遂班而還，壹郡並獲全

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　　亲始死，鸡斯徒，扱上衽，交手哭。怛之心，痛疾之意，肾干肝焦肺，水浆不口，三日不举火，故里为之糜粥以饮食之夫悲哀在中，故形变外也，痛疾在心，故不甘味，身不安美也

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