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图门济乐
孔子之丧,有自燕来观者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬与?人之葬圣人也。子何观焉?者夫子言之曰:‘吾见封之若堂矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者,见若斧者矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板,已封,尚行夫子之志乎哉!”妇不葛带。有荐新,如朔奠。既葬各以其服除。池视重溜。君即位为椑,岁一漆之,藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、大寝,祖、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬而材与明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之丧,哭无时,使必知其反。练,练衣黄里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,鹿裘衡长袪,裼之可也
太史新云
小功易丧之练,如免,绖其缌小之绖,因初葛带。之麻,不小功之葛小功之麻不变大功葛。以有为税
邵辛未
帷薄外不趋,上不趋,玉不趋。上接武,下布武。中不翔,坐不横肱授立不跪授坐不立
訾蓉蓉
昔者周公朝诸于明堂之位:天子斧依南乡而立;三,中阶之前,北面上。诸侯之位,阼之东,西面北上。伯之国,西阶之西东面北上。诸子之,门东,北面东上诸男之国,门西,面东上。九夷之国东门之外,西面北。八蛮之国,南门外,北面东上。六之国,西门之外,面南上。五狄之国北门之外,南面东。九采之国,应门外,北面东上。四,世告至。此周公堂之位也。明堂也,明诸侯之尊卑也
亓官秀兰
故朝觐之礼,所明君臣之义也。聘问礼,所以使诸侯相尊也。丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡饮酒礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁之所由生,犹坊止水所自来也。故以旧坊无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪矣。乡饮酒之礼废,长幼之序失,而争斗狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍忘生者众矣。聘觐之废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
盖庚戌
是月也命渔师始渔天子亲往,尝鱼,先荐庙。冰方盛水泽腹坚。取冰,冰以。令告民,五种。命农耦耕事,修耜,具田器命乐师大合而罢。乃命监收秩薪柴以共郊庙及祀之薪燎
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