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桓玄詣殷荊州,殷在房晝眠,左右辭不之通。後言及此事,殷雲:“初眠,縱有此,豈不以‘賢易色’也。
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王丞相為揚,遣八部從事之。顧和時為下傳,同時俱見。諸事各奏二千石官得失,至和獨無。王問顧曰:“何所聞?”答曰“明公作輔,寧網漏吞舟,何緣聽風聞,以為察之政?”丞相咨稱佳,諸從事自缺然也
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卫献出奔,反卫,及郊将班邑于者而后入柳庄曰:如皆守社,则孰执靮而从;皆从,则守社稷?反其国而私也,毋不可乎?弗果班
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孟萬年及弟孤,居武昌陽新。萬年遊宦,有名當世,少孤未出,京邑人士思見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者,莫不嗟,因相謂曰:“孤如此,萬年可。
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世子之记曰:朝夕于大寝之门外,问于内曰:“今日安否何如?内竖曰:“今日安。”子乃有喜色。其有不安,则内竖以告世子,世色忧不满容。内竖言“初”,然后亦复初。朝之食上,世子必在,视暖之节。食下,问所膳。必知所进,以命膳宰然后退。若内竖言“疾,则世子亲齐玄而养。宰之馔,必敬视之;疾药,必亲尝之。尝馔善则世子亦能食;尝馔寡世子亦不能饱;以至于初,然后亦复
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凡侍坐于大司成者,远间三席,可以问。终则负墙列事未尽,不问。凡学,春释奠于其先师,秋冬亦如之凡始立学者,必释奠于先圣师;及行事,必以币。凡释者,必有合也,有国故则否凡大合乐,必遂养老。凡语郊者,必取贤敛才焉。或以进,或以事举,或以言扬。艺皆誓之,以待又语。三而有焉,乃进其等,以其序,之郊人,远之。于成均以及爵于上尊也。始立学者,既器用币,然后释菜不舞不授,乃退。傧于东序,一献,介语可也。教世子
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